Criant d'une voix grande à Ce»lui qui était assis sur la nuée : Envoie ta faux et moissonne, car est venue pour loi l'heure de moissonner, parce qu'est mûre la moisson de la terre, signifie la supplication des Anges du Cie?lau Seigneur, pour qu'il mette une fin et qu'il fasse le jugemcmi, parce que c'est maintenant le dernier état de l'Église. Par , crier d'une voix grande à Celui qui était assis sur la nuée, il eest signifié la supplication des Anges du Ciel au Seigneur, par la raison qu'il n'y a plus rien de correspondant dans les terres, car poour le Ciel Angélique, l'Église dans les terres est comme le fonckement sur lequel subsiste une maison, ou comme les pieds sur lesquels un homme se tient debout et avec lesquels il marche; c'est [pourquoi, lorsque l'Église dans les terres est détruite, les Anges sse lamentent et supplient le Seigneur, ils le supplient de mettre flin à l'Église et d'en élever une Nouvelle ; de là vient que par « un Amge cria d'une voix grande à Celui qui était assis sur la nuée, » il eesl signifié la supplication des Anges du Ciel au Seigneur; que par Celui qui était assis sur la nuée il soit signifié le Seigneur quant Èà la Parole, on le voit ci-dessus, N° 643 ; que par envoyer la faux et moissonner,il soit signifié mettre fin et faire le jugement, orn le voit aussi ci-dessus, N°^s 642, 643; par car est venue l'heure (de moissonner, il est signifié que c'est la fin de l'Église; par parlée qu'est mûre ta moisson, il est signifié que c'est le dernier était de l'Église ; par la moisson est signifié l'état de l'Église quant aui Divin Vrai, par la raison que de la moisson vient le blé dont on faitt le pain, et que par le blé et le pain il est signifié le bien de l'Église,, et ce bien est acquis par les vrais. Que ce soit là ce qui est signifiée par ces choses, on peut le voir plus clairement par les passages die la Parole où il est parlé de moisson, de moissonner et de faux; prnr exemple, dans les suivants : « Je siégerai pour juger toutes Iles nations : Envoycz la FAUCILLE, car mûre est la MOISSON, pairce que grande est leur malice. »— Joël, IV". 12,13. —«Retranchez celui qui sème, et celui qui saisit la FAUCILLE au temps de? la MOISSON. »— Jérém. L. 16. — « La fille de Babel (est) comme- une aire pour être foulée ; encore un peu quand viendra le temps de la MOISSON. » — .Térém. LI. 33. — « II arrivera commue quand on amasse la MOISSON, et que son bras MOISSONNÉ las épis; le matin ta semence fleurit, un monceau (sera) la MOISSON au jour de la possession; et (il y aura) douleur désespérée, » — Ésaïe, XVII. 5, 6,11. — « Confus sont devenus les laboureurs, parce qu'a péri ta MOISSON DU CHAMP. »— Joël, I. 11. —« Jésus dit aux disciples : Ne dites-vous pas : Encore quatre mois il y a, jusqu'à ce que la MOISSON arrive ? Levez vos yeux, et regardez les champs,que blancs ils sont déjà pour la MOISSON. Moi, je vous ai envoyés MOISSONNER. » — Jean, IV. 35 à 39. — « Jésus dit aux disciples : La MOISSON est abondante, mais il y a peu d'ouvriers; suppliez donc le Seigneur de la MOISSON, afin qu'il envoie des ouvriers pour sa MOISSON. » — Matth. IX. 37, 38. Luc, X. 2. — Dans ces passages, et aussi, — Ésaïe, XVI. 9. Jérém. V. 17. VIII. 20, — par la Moisson est signifiée l'Église quant au Divin Vrai. Mais toutes les choses qui sont contenues dans les Versets de ce Chapitre, et aussi dans les deux Chapitres qui suivent, ont été prédites par le Seigneur dans la parabole de Celui qui sème et de la récolte de la Moisson, et comme elle enseigne et illustre ce que signifient ces choses, elle sera rapportée jci : « Jésus dit : Semblable est le Royaume des deux à un homme qui avait semé de bonne semence dans son champ; mais son ennemi vint et sema de l'ivraie; quand eut poussé l'herbe, alors parut aussi l'ivraie. Ses serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous la cueillions ? Mais il dit : Non, de peur que peut-être en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le froment; laissez-les croître ensemble jusqu'à la Moisson, et au temps de la Moisson je dirai aux Moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en faisceaux pour la brûler, mais amassez le froment dans mon grenier. Et s'approchèrent les disciples vers Jésus, disant : Explique-nous la parabole. Jésus dit : Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme (ou le Seigneur) ; te champ est le Monde (l'Eglise); la semence, ce sont les fils du Royaume (les vrais de l'Église); l'ivraie, ce sont les fils du méchant (les faux de l'enfer); l'ennemi qui la sème est le diable; la Moisson est la consommation du siècle (la fin de l'Église); les Moissonneurs sont les Anges (les Divins Vrais); de même donc qu'est cueillie l'ivraie, et qu'au feu clic est brûlée, de même il ?n sera à la consommation du siècle (à la fin de l'Église). » — Matth. MIT. 24 à 30, 36 à 43.