613. Ayant le Nom de son Père écrit sur leurs fronts, signifie la reconnaissance du Divin el du Divin Humain du Seigneur d'après l'amour et la foi chez eux. Par le Nom du Père, il est entendu le Seigneur quant au Divin à quo (de qui tout procède) qui est appelé le Père, et en même temps quant au Divin Humain qui est appelé le Fils, puisqu'ils sont un et une seule Personne, unis comme l'âme et le corps; c'est pourquoi, dans le Ciel par Dieu le Père, il n'est pas entendu un autre que le Seigneur, et aussi dans le Nouveau Ciel le Seigneur est appelé le Père. S'il est dit ici « le Nom du Père sur leurs fronts, «c'est aussi parce que par le Père il est entendu le Divin Bien du Divin Amour du Seigneur, bien qui, de tout côté dans la Parole dîs Évangélistes, est entendu par le Père, quand le Père est nommé par le Seigneur, et le Divin Vrai de la Sagesse est entendu par le Fils; ces deux ont été unis comme l'âme au corps et le corps à l'âme, quand le Seigneur a glorifié son Humain ; voir N^os 21, 170 ; et commme ils sont un, c'est pour cela qu'il est dit ailleurs :«Le Nom de Dieu et de l'Agneau sur leurs fronts. » — Apoc.XXII.3,4;—de ceux donc, de qui il est ici question, il est dit qu'ils avaient le Nom du Père écrit sur leurs fronts, parce que par les cent quarante-quatre milliers marqués d'entre les douze Tribus d'Israël, il est entendu les Anges des Cieux supérieurs, qui sont tous dans le bien de l'amour céleste, et que par le Père, comme il a été dit, il est entendu ce bien. Que les Anges, dont il est ici question, soient les Anges des Cieux supérieurs, on le voit dans l'Explication du Chapitre VII, et spécialement N° 362. Par écrit sur les fronts, il est signifié la reconnaissance d'après l'amour et la foi en eux; par écrit ou inscrit est signifiée la reconnaissance en eux, et par le front est signifié l'amour, et par suite l'intelligence ou la foi, N^os 347, 605. Que le Divin qui est appelé le Père, et le Divin Humain qui est appelé le Fils, soient un comme l'âme et le. corps, et que par conséquent il faille s'adresser au Seigneur quant au Divin Humain, qu'ainsi et non autrement on s'adresse au Divin qui est appelé le Père, on peut le voir par un si grand nombre de passages de la Parole, que si on les rapportait on remplirait un volume ; ils ont été rapportés en assez grand nombre dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLEJÉRUSALEM SUR LE SEIGNEUR, N^os 29 à 36, 38 à lia, et suiv.; il n'en sera présenté ici que quelques-uns pour confirmation : « L'Ange dit à Marie : Voici, tu concevras dans l'utérus, et tu enfanteras un Fils, cl lu l'appelleras du Nom de Jésus. Ccltii-ci sera grand, et FILS DU TRÈS-HAUT il sera appelé. Mais Marie dit : Comment sera ceci, puisque d'homme point je ne connais? L'Ange répondit : ESPRIT SAINT VIENDRA SUR TOI ET, PUISSANCE DU TRÈS-HAUT T'OMBRAGERA ; c'est pourquoi ce qui naîtra de toi, SAINT, sera appelé FILS DE DIEU. » — Luc, I. 31, 32, 34, 35. — « Un Ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, disant : Ne crains point de recevoir Marie ta fiancée, car ce qui a été engendré en elle EST D'ESPRIT SAINT. Et Joseph ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eut enfanté son Fils premier-né. » — Matth. I. 20, 25. — « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et DIEU ELLE ÉTAIT, LA PAROLE! ET LA PAROLECHAIRE A ÉTÉ FAITE, et nous avons vu sa gloire, gloire comme de L'UNIQUE ENGENDRE DU PÈRE. » — Jean, I. 1, 2, 14. — « Les Juifs cherchaient à tuer Jésus, PARCE QU'IL DISAIT SON PROPRE PÈRE, SE FAISANT LUI-MÊME ÉGAL A DlEU. Jésus répondit : Les choses que le Père fait, pareillement aussi le Fils les fait ; de même que le Père ressuscite les morts et vivifie, de même aussi le Fils, qui il veut, vivifie. En vérité, je vous dis qu'une heure viendra, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui (l') auront entendue vivront. » —Jean, V. 18 à 26.—«Comme LE PÈRE A LA VIE EN LUI-MÊME, pareillement il a donné AU FILS D'AVOIR LA VIE EN LUI-MÊME. »— Jean, V. 26. — « Moi, je suis le chemin, la vérité et la vie, PERSONNE NE VIENT AU PÈRE QUE PAR MOI. Si vous M'avez connu, mon Père aussi vous avez connu et vous t'avez vu. Philippe lui dit : Montre-nous le Père; Jésus lui dit : Depuis si longtemps je suis avec vous, et tu ne M'as point connu, Philippe! QUI M'A VU A VU LE PÈRE ; comme»! donc, toi, dis-tu : Montre-nous le Père? Ne crois-tu pas QUE MOI, (je suis) DANS LE PÈRE, ET QUE LE PÈRE (est) EN MOI. Croyez-Moi, QUE MOI (je suis) DANS LE PÈRE, ET QUE LE PÈRE (est) EN MOI. » — Jean, XIV. 6 à 11. — « Moi, vie éternelle je donne à mes 'brebis; MO ET LE PÈRE SOMMES UN I. Et les Juifs étaient indignés de ce qu'il se faisait Lui-Même Dieu; et il dit : Je fais les œuvres du Père; croyez aux œuvres, ajin que vous connaissiez et que vous croyiez QUE LE PÈRE EST EN MOI ET MOI DANS LE PÈRE. » — Jean, X. 28 à 38. — « QUI ME VOIT, VOIT CELUI QUI M'A ENVOYE. » —Jean,XII. 45.— « TOUTES LES CHOSES QUE LE PÈRE A SONT MIENNES. » — Jean, XVI. 15. — « LE PÈRE A DONNÉ TOUTES CHOSES DANS LES MAINS DU FlLS. » —Jean,XIII. 3. — « PÈRE TU M'A DONNÉ POUVOIR SUR TOUTES CHAIR: c'est ici la vie éternelle, qu'ils Te connaissent, Toi, le Seul Dieu, et Celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. TOUT CE QUI EST TIEN EST MIEN ET TOUT CE QUI EST MIEN EST TIEN.» — Jean, XVII. 2, 3, 10. — « IL M'A ÉTÉ DONNÉ TOUX POUVOIR DANS LE ClEL ET SUR TERRE. » — Matth. XXVIII. 18. — « Tout ce que vous demanderez en mon Nom, JE LE FERAI ; si quelque chose vous demandez en mon Nom, MOI, JE LE FERAI. » — Jean, XIV. 13, 14. — « L'esprit de vérité ne parlera point d'après lui-même; mais DU MIEN IL RECEVRA, et il vous l'annoncera. » — Jean, XVI. 13, 14. — « Qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit; car, SANS MOI, VOUS NE POUVEZ FAIRE RIEN. » — Jean, XV. 5; — et en outre ailleurs. Il y a dans l'Ancien Testament encore plus de passages, dont quelques-uns vont aussi être rapportés : « Un Enfant nous est né, un Fils nous a été donné; sur son épaule (sera) la principauté, et on appellera son Nom: Admirable, Conseiller, Dieu, Héros, PÈRE D'ÉTERNITÉ, Prince de paix. » — Esaïe, IX. 5. — « La vierge concevra et enfantera un Fils, et on appellera son Nom dieu avec nous. » — Ésaïe, VII. l4. — « Voici, les jours viendront, que je susciterai à David un germe juste, qui régnera Roi; et c'est ici son Nom, par lequel on l'appellera : JÉHOVAH NOTRE JUSTICE. »— Jérémie, XXIH. 5, 6. XXXHI. 15, 16. — « Alors on dira en ce jour-là : Voici noire Dieu, celui-ci, que nous avons attendu, pour qu'il nous délivre, JÉHOVAH QUE NOUS AVONS ATTENDU; bondissons et soyons dans l'allégresse en son salut. »—Ésaïe, XXV. 9. — seulement en toi (est) Dieu, et il n'y a point d'autre Dieu; certes, Toi, (tu es) un Dieu caché, LE DIEU D'ISRAËL, SAUVEUR. » — Ésaïe, XLV. 14, 15. — « Ne (suis-je) pas Jéhovah, et y a-t-il d'autre Dieu que Moi? et y a-t-il D'AUTRE DIEU JUSTE ET SAUVEUR QUE MOI. » — Ésaïe, XLV. 21, 22. — « Moi, Jéhovah, et point d'autre sauveur que Moi. »—Ésaïe, XLII1. 11. —« Moi, Jéhovah ton Dieu ; et de Dieu, outre Moi, tu ne reconnaîtras point; et DE SAUVEUR, POINT D'AUTRE QUE MOI. » — Hosée, XIII. II. — « TOI, JÉHOVAH, NOTRE PÈRE, NOTRE RÉDEMPTEUR dès le siècle, c'est ton Nom. » — Ésaïe, LXIII. 16. — « Ainsi a dit le Roi d'Israël, et SON REDEMPTEUR JÉHOVAH SÉBAOTH : Moi le Premier et Moi le Dernier, et hors Moi point de Dieu. » — Ésaïe, XLIV. 6.— « Ainsi a dit JÉHOVAH, TON RÉDEMPTEUR : Moi, Jéhovah qui fais toutes choses, et seul par Moi-Mëme. » — Ésaïe, XLIV. 24. — « Ainsi a dit JÉHOVAH, TON RÉDEMPTEUR, LE SAINT D'ISRAËL: Moi, Jéhovah, ton Dieu. » — Ésaïe, XLVIII. 17. — « JÉHOVAH , MON ROCHER ET MON RÉDEMPTEUR. » — Ps. XIX. 15. —« LEUR RÉDEMPTEUR, FORT, JÉHOVAH SÉBAOTH (est) SON NOM. » — Jérém. L. 34. — « Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, et TON RÉDEMPTEUR, LE SAINTD'ISRAËL, DIEU DE TOUTE LA TERRE SERA APPELÉ. » — Ésaïe, LIV. 5. — « Afin que sache toute chair, que MOI, (je suis) JÉHOVAH TON SAUVEUR ET TON REDEMPTEUR, le fort de Jacob. « — Ésaïe, XLIX. 26. LX. 16. — « Quant à NOTRE RÉDEMPTEUR, JÉHOVAH SÉBAOTH (est) SON NOM. » — Ésaïe, XLVII. h. — « Ainsi a dit TONRÉDEMPTEUR JÉHOVAH. » — Ésaïe, XLIII. 14. XLIX. 7 ; — et ailleurs; par exemple, — Luc, I. 68. Es. LXII. 11, 12. LIII. 1, 4, 9. Jérém. XV. 20, 21. Hos. XIII. 4, 14. Ps. XXXI. 6. Ps. XLIV. 27. Ps. XLIX. 16. Ps. LV. 18, 19. Ps. LXIX. 19. Ps. LXX1. 23. Ps. CIII. 4. Ps. CVII. 2. Ps. GXXX. 7, 8. —Et dans Zacharie : « EN CE JOUR-LA SERA JÉHOVAH EN ROI SUR TOUTE LA TERRE; ET EN CE JOUR-LA SERA JÉHOVAH UN, ET SON NOM UN. » — XIV. 9. — Mais ce n'est là qu'un faible nombre de passages.