Et son Tabernacle, et ceux qui dans te Ciel habitent, signifie les scandales contre l'Église céleste du Seigneur et contre le Ciel. Par le Tabernacle, il est signifié presque la même chose que par le Temple, à savoir, dans le sens suprême le Divin Humain (lu Seigneur, et dans le sens respectif le Ciel et l'Église, N^os 191, 529. Mais par le Tabernacle, dans ce sens, il est signifié l'Église céleste, qui est par le Seigneur dans le bien de l'amour envers le Seigneur, et par le Temple l'Église spirituelle, qui est par le Seigneur dans les vrais de la sagesse; par ceux qui dans te Ciel habitent, il est signifié le Ciel. Si par le Tabernacle il est signifié l'Église céleste, c'est parce que la Très-Ancienne Église, qui a été céleste, parce qu'elle était dans l'amour envers le Seigneur, exerçait le culle saint dans des Tabernacles, et que l'Église Ancienne, qui a été une Église spirituelle, exerçait le culte saint dans des Temples. Les Tabernacles étaient de bois, et les Temples étaient de pierre, et le bois signifie le bien, et la pierre le vrai. Que par le Tabernacle il soit signifié le Divin Humain du Seigneur quant au Divin Amour, et aussi le Ciel et l'Église qui est clans l'amour envers le Seigneur, on peut le voir par les passages suivants: «Jéhovali! qui séjournera dans ton TABERNACLE? Qui habitera en la montagne de ta sainteté? Celui qui marche intégrée, qui pratique la justice, et qui prononce la vérité.» — Ps. XV. 1, 2, — « Jéhovali me cachera dans sa TENTE, il me tiendra caché dans le (lieu) secret de son TABERNACLE ; il m'élèvera. » — Ps. XXVII. 4, 5. — « Je séjournerai dans ton TABERNACLE à éternité — Ps. LXI. 5. — « Regarde Sion; que tes yeux voient Jérusalem, l'habitacle tranquille, le TABERNACLE qui ne sera point déplacé. » — Ésaïe, XXXIII. 20. — « Jéhovah qui étend les Cicux comme un TABERNACLE pour y habiter. »—Ésaïe, XL. 22. — « Jéhovah! très-haut tu as posé ton Habitacle; la plaie n'approchera point de ton TABERNACLE. » — Ps. XCI. 9, 10. — « Jéhovali a mis son TABERNACLE au milieu d'eux, il marchera au milieu d'eux. » — Lévit. XXVI. 11, 12. — « Jéhovah abandonna la TENTE de Schilo, le TABERNACLE dans lequel il habita parmi les hommes. » — Ps. LXXVIH. 60. — « J'entendis une voix grande du Ciel, disant : Voici le TABERNACLE de Dieu avec les hommes, et il habitera avec eux. » — Apoc. XXI. 3.— « Dévasté a été mon TABERNACLE. » — Jérém. IV. 20. X. 20. — « // t'arrachera du TABERNACLE, et il le déracinera de la terre des vivants:-» — Ps. LU. 7;— et en outre ailleurs; par exemple, - Ésaïe, XVI. 5. LIV. 2. Jérém. XXX. 18. Lament. II. 4. Hos. IX. 6. XII. 10. Zach. XII. 7. — Comme la Très-Ancienne Église, qui élait une Église céleste, parce qu'elle était dans l'amour envers le Seigneur, et par suite dans la conjonction avec Lui, avait un culte saint dans des Tabernacles, c'est pour cela que « d'après le commandement du Seigneur il fui érigé par Moïse un TABERNACLE,» dans lequel étaient représentées toutes les choses du Ciel el de l'Église; il était si saint qu'il n'était permis d'y entrer qu'à Moïse, à Aharon et à ses fils, et si quelqu'un du peuple y entrait, il mourait, —Nomb. XVII. 27, 28. XVIII. 1,22, 23. XIX. 14 à 19; — dans l'intime du Tabernacle était l'Arche, dans laquelle il y avait les deux Tables qui sont le Décalogue, et sur elle le Propitiatoire et les Chérubins ; et là en dehors du voile la Table sur laquelle élaient les Pains des faces, l'Autel du parfum, et le Chandelier avec sept lampes, toutes choses qui étaient des représentatifs du Ciel et de l'Église; il est décrit,—Exod. XXVI. 7 à 16. XXXVI. 8 à 37; — et on lit que sa forme fut montrée à Moïse sur la montagne de Sinaï, — Exod. XXV. 9. XXVI. 30; — et ce qui est donné à être vu d'après le Ciel est un représentatif du Ciel et par conséquent de l'Église. En mémoire du culte saint du Seigneur dans les Tabernacles par les Très-Anciens, et de leur conjonction avec Lui par l'amour, a été commandée LA FÊTE DES TABERNACLES, dont il est parlé dans le Lévitique, XXIII. 39 à 44. Deutér. XVI. 13, 14. Zach. XIV. 16, 18, 19.