Et ils n'ont point aimé leur âme jusqu'à la mort, signifie qui ne se sont point aimés eux-mêmes plus que le Seigneur. Par aimer son âme, il est signifié s'aimer et aimer le monde, car par l'âme est signifiée la vie propre de l'homme, que chacun a par naissance, et qui consiste à s'aimer et à aimer le monde par dessus toutes choses ; c'est pourquoi par ne point aimer son âme, il est signifié ne point s'aimer et ne point aimer le monde plus que le Seigneur et plus que les choses qui appartiennent au Seigneur ; jusqu'à la mort, signifie vouloir plutôt mourir; par conséquent c'est aimer le Seigneur par dessus toutes choses et le prochain comme soi-même, — Matlh_. XXlI. 35 à 38, — et vouloir mourir plutôt que de s'écarter de ces deux amours. La même chose est signifiée par ces Paroles du Seigneur : «Qui veut trouver son ame, la perdra; et qui aura perdu son ame à cause de Jésus, la trouvera. » — Matth. X. 39. Luc, XVII. 33. — «Qui aime son ame, te perdra; mais qui liait son ame dans ce Monde, pour la vie éternelle la conservera. » — Jean, XII. 25. — « Jésus dit : Si quelqu'un veut venir après Moi, qu'il re nonce à soi-même ; quiconque voudra sauver son ame, la perdra; mais quiconque perdra son ame à cause de Moi, la trouvera : que servirait-il à un homme, s'il gagnait le Monde entier, mais qu'il fil la perte de son ame? ou que donnera un homme pour prix suffisant de la rédemption de son ame? » — Matth. XVI. 24, 25, 26. Marc, VllI. 35, 36, 37. Luc, IX. 24, 25. — Par aimer le Seigneur, il est entendu aimer à faire ses pré ceptes, — Jean, XIV. 20 à 24;-— et cela, parce qu'il est Lui-même ses préceptes, car ils procèdent de Lui, par conséquent Lui-Même est en eux, ainsi en l'homme, dans la vie duquel ils ont été inscrits, et ces préceptes sont inscrits dans l'homme par les vouloir et les faire.