Vers. 6. Et la Femme s'enfuit dans le désert, signifie l'Église, qui est la Nouvelle Jérusalem, d'abord parmi un petit nombre. Par la Femme est signifiée la Nouvelle Église, N° 533; et par le désert il est signifié où il n'y a plus de vrais; s'il est signifié qu'elle est d'abord parmi un petit nombre,c'est parce qu'en suite il est dit : « Où elle a un lieu préparé par Dieu, afin qu'on l'y nourrisse mille deux cent soixante jours, » ce qui signifie son état alors, pendant qu'il est pourvu à ce qu'elle soit parmi un plus grand nombre jusqu'à ce qu'elle parvienne à son élat déterminé, N° 547. Par le désert, dans la Parole, il est signifié : I. L'Église dévastée, ou dans laquelle tous les vrais de la Parole ont été falsifiés, telle qu'elle élait chez les Juifs au temps de l'avènement du Seigneur. II. L'Église, dans laquelle il n'y a pas les vrais, parce qu'il n'y a pas la Parole, telle qu'était l'Église chez les nations probes au temps du Seigneur. III. L'état de tentation, dans lequel l'homme est comme sans vrais, parce qu'il est entouré d'esprits mauvais qui l'induisent en tentations, et alors lui enlèvent, pour ainsi dire, les vrais. I. Que par le désert soit signifiée l'Église dévastée, ou dans laquelle lous les vrais de la Parole ont été falsifiés, telle qu'elle élait chez les Juifs au temps du Seigneur, on le voit clairement par ces passages : « Est-ce bien là l'homme qui ébranlait la terre, qui faisait trembler les royaumes? Il a réduit le globe en desert. » — Ésaïe, XIV. 16, 17; — ceci a été dit de Babel. — « Sur la terre de mon peuple l'épine et la ronce monteront, le palais sera désert. » — Ésaïe, XXXII. 13, là.— « J'ai vu, cl voici, Garmel (esl) un désert, en dévastation sera toute la terre. » — Jérém. IV. 26, 27; — la terre est l'Église, N" 285. — « Des bergers ont détruit ma vigne, ils ont réduit le champ de mon désir en DÉSERT DE SOLITUDE; dans le DÉSERT viennent des dévastateurs. » — Jérém. XI t. 10,12. — « Un cep a été planté dans le DÉSERT, dans une terre d'aridité et de soif. » — Ézéch. XIX. 13. — « Le feu a dévoré les habitacles du désert. » — Joël, I. 19, 20. — « II vient, le jour de Jélwvali; comme un jardin d'Eden, la terre devant lui; mais après lui, un DÉSERT DE DÉVASTATION. » — Joël, II. 3. — « Vous-mêmes, voyez la Parole de Jéhovah; ai-je été un DÉSERT à Israël, une terre de ténèbres? »— Jérém. II. 31. — « Une voix (il y a) de qui crie dans le DÉSERT : Préparez un chemin à Jéhovah, aplanissez dans la SOLITUDE un sentier à notre Dieu. » — Ésaïe, XL. 3 ; — et en outre ailleurs; par exemple,— Ésaïe, XXXIII. 9. Jérém. III. 2. XXIII. 10. Lament. V. 9. Hos. II. 2, 3. XIII. 15. Joël, IV. 19. Mal. I. 3. ps. CVn. 33, 34. Matth. XXIV. 26. Luc, XIII. 35 : — que telle soit aussi l'Église aujourd'hui, on le voit plus bas, N° 566. II. Que par le désert soit signifiée l'Église, dans laquelle il n'y a pas les vrais, parce qu'il n'y a pas la Parole, telle qu'était l'Église chez les Nations probes au temps du Seigneur, on le voit clairement par ces passages : « Sur vous sera répandu l'Esprit d'en haut, alors le désert deviendra un champ cultivé, et dans le désert habitera le Jugement. » — Ésaïe, XXXIL 15,16. — « Au milieu des vallées j'ouvrirai des fontaines, je mettrai le désert en étang d'eaux; je mettrai dans le désert le cèdre de Schittim, et l'arbre à huile. »— Ésaïe,XLI. 18,19. — « 17 mettra le désert en étang d'eaux, et la terre sèche en sources d'caux.it — Ps. CVII. 35, 36. — « Je mettrai dans le désert un chemin; dans la solitude, des fleuves, pour abreuver mon peuple, mon élu. » — Ésaïe, XLIII. 19, 20. — « Jéhovah transformera son désert en Êden, et sa solitude en jardin de Jéhovah; joie et allégresse il sera trouvé en elle. » — Ésaïe, LI. 3. — « De graisse distillent les habitacles du désert.»» — Ps. LXV. 13, 14. —« Qu'il élève la voix, te désert ! qu'ils chantent, les habitants du rocher! » — Ésaïe, XLIL 10,11. — III. Que par le désert soit signifié l'état de tentation, dans lequel l'homme est comme sans vrais, parce qu'il esl entouré d'esprits mauvais qui l'induisent ententations, et alors lui enlèvent, pour ainsi dire, les vrais, on le voit clairement d'après Matin. IV. 1, 2, 3. Marc, 1. 12, 13. Luc, IV. 1, 2, 3. Ézéch. XX. 34 à 37. Jérém. II. 2, 6, 7. Hos. XIII. 13 à 16. ps. GVII. 4 à 7. Deutér. I, 31, 33. VIII. 2, 3, 4, 15, 16. XXXII. 10.