De ce que tu t'es saisi de ta puissance grande, et es entré dans ton règne, signifie le Nouveau Ciel e+la Nouvelle Église où on Le reconnaîtra pour le Seul Dieu, ainsi qu'il est et ainsi qu'il a été. — De ce que tu t'es saisi de ta puissance grande, signifie la Divine Toute-Puissance qui est à Lui, et qui d'éternité a été à Lui; de ce que tu es entré dans ton règne, signifie qu'il a maintenant le Ciel et l'Église, comme précédemment; par son Règne, ici, il est entendu le Nouveau Ciel et la Nouvelle Église, dont il est parlé dans l'Apocalypse, Chap. XXI. XXII. Dans l'Apocalypse, depuis le commencement jusqu'à la fin, il s'agit seulement de l'état du Ciel précédent et de l'Église précédente, et de leur abolition, et ensuite du Nouveau Ciel et de la Nouvelle Église, et de leur instauration, dans lesquels il sera reconnu qu'il y a un Seul Dieu en Qui est la Trinité, et que ce Dieu est le Seigneur : c'est là ce qu'enseigne l'Apocalypse, depuis le commencement jusqu'à la fin ; en effet, elle enseigne que le Fils de l'Homme, qui est le Seigneur quant au Divin Humain, est l'Alpha et l'Oméga, Commencement et Fin, le Premier et le Dernier, le II Est, II
Était et 11 Vient, et le Tout-Puissant, N° 522 ; et enfin, que la Nouvelle Église, qui est la Nouvelle Jérusalem, doit être l'Église de l'Agneau, c'est-à-dire, de son Divin Humain, ainsi en même temps du Divin de qui toul procède, comme on le voit manifestement par ces passages : « Réjouissons-nous et tressaillons d'allégresse, parce qu'il est venu, le temps des noces de l'agneau, et son épouse s'est parée. » — Apoc. XIX. 7. — « Un des sept Anges vint, cl me dit : Viens, je te montrerai la fiancée, de l'agneau l'épouse ; et il me montra la ville, la Sainte Jérusalem. » —Apoc. XXI. 9, 10. —« Moi, Jésus, je suis la racine et la race de David, l'étoile brillante et du matin; l'Esprit et la fiancée disent : Viens; et que celui qui entend, dise : Viens. »— Apoc. XXII. 16, 17. — « II fut donné au Fils de l'homme domination, et gloire et royaume; sa Domination, domination du siècle; et son Royaume, (royaume) qui ne périra point. » —Dan. VII. 14.