Et leurs corps, ils ne permettront point qu'ils soient mis dans des monuments, signifie qu'ils ont condamné et condamneront ces deux Essentiels. Par les corps ici sont signifiés ces deux Essentiels de la Nouvelle Église, dont il a été parlé, N° 505 et plus haut; et par ne pas permettre qu'ils soient mis dans des monuments, il est signifié les rejeter comme condamnés; que cela soit signifié, c'est parce que par être mis dans des monuments, ou être enseveli, il est signifié la résurrection et la continuation de la vie, car alors sont confiées à la terre les choses qui viennent de la terre, ainsi des choses ternestres et par suiteimmondes; de là par ne pas être mis dans des monuments, ou ne pas être enseveli, il est signifié rester dans les choses terrestres et immondes, et pour cela même être rejeté comme condamné. De là venait que, chez les fils d'Israël, dans l'Église qui était une Église représentative, il avait été établi que ceux qui étaient regardés comme condamnés seraient jetés à la voirie et ne seraient pas ensevelis, comme il est évident par ces passages : « Jéhovah a dit d'eux : De morts cruelles ils mourront; ils ne seront point pleures, et ils ne seront point ensevelis; en fumier sur les faces de la terre ils seront, et sera leur cadavre pour nourriture aux oiseaux des deux et à la bête de la terre.» — Jérém. XVI. 3, 4. — « Les prophètes qui prophétisent le mensonge seront jetés dans les rues de Jérusalem, et personne pour ensevelir. » — Jérém. XIV. 16. — « En ce jour-là, on retirera les os des rois de Jchudah, les os de ses princes, et les os de ses prêtres, et les os de ses prophètes, hors de leurs sépulcres; ils ne seront ni recueillis ni ensevelis ; en fumier sur les faces de la terre ils seront. » — Jérém. VIII. 1,2. — « Les chiens dévoreront Jézabcl dans le champ, et personne pour ensevelir. » — II Rois, IX. 10. — « Toi, tu as été rejeté de ton sépulcre comme un rejeton abominable, comme un cadavre foulé aux pieds. » — Ésaïe, XIV. 19, 20 ; — et en outre ailleurs; par exemple,— Jérém. XXV, 32, 33. XXII. 19. VII. 32, 33. XIX. 11, 12. II Rois, XXIII. 16.