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| Apocalypse Révélé 949 Vers. 12. Et voici, je viens bientôt, et ma récompense avec Moi, pour rendre à chacun selon que son œuvre sera, signifie que le Seigneur doit certainement venir, et que Lui-Méme est le Ciel et la félicité de la vie éternelle pour chacun, selon la foi en Lui et la vie selon ses préceptes. — Voici, je viens bientôt, signifie qu'il viendra certainement, c'est-à-dire, pour faire le jugement, et pour fonder un Nouveau Ciel et une Nouvelle Église; que bientôt ce soit certainement, on le voit, Nos 4, 943, 944, 947; Ma récompense avec Moi, signifie que le Seigneur Lui-Même est le Ciel et la félicité de la vie éternelle; que la récompense soit le Ciel et la félicité éternelle, on le voit, N° 526; que ce soit le Seigneur Lui-Même, on le verra plus bas : pour rendre à chacun selon que son œuvre sera, signifie selon la conjonction avec le Seigneur par la foi en Lui et par la vie selon ses préceptes; que ce soit là ce qui est signifié, c'est parce que par les bonnes œuvres, il est signifié la charité et la foi dans les internes, et en même temps les effets de la charité et de la foi dans les externes; et comme la charité et la foi viennent du Seigneur, et sont selon la conjonction avec Lui, il est évident que c'est là ce qui est signifié ; ainsi ces choses sont aussi en cohérence avec celles qui précèdent : que les bonnes œuvres soient la Charité et la foi dans les internes, et en même temps les effets de la charité et de la foi dans les externes, on le voit ci-dessus, Nos 641, 868, 871. Que la Charité et la Foi viennent, non pas de l'homme, mais du Seigneur, cela est connu ; et comme elles viennent du Seigneur, elles sont selon la conjonction avec Lui, et la conjonction avec Lui se fait par la foi en Lui et par la vie selon ses préceptes; par la foi en Lui, il est entendu la confiance que c'est Lui qui sauve, et cette confiance est en ceux qui s'adressent immédiatement à Lui, et fuient les maux comme péchés; chez les autres, elle n'est pas possible. lia été dit que « ma récompense avec Moi » signifie que Lui-Même est le Ciel et la félicité de'la vie éternelle; en effet, la récompense est la béatitude intérieure, qui est appelée Paix, et par suite la joie externe; ces deux choses viennent uniquement du Seigneur, et les choses qui viennent du Seigneur, non-seulement viennent de Lui, mais sont aussi Lui-Même, car le Seigneur ne peut rien faire sortir de lui qui ne soit Lui-Même; en effet, il est Tout-Présent chez chaque homme selon la conjonction, et la conjonction est selon la réception, et la réception selon l'amour et la sagesse, ou, si vous le voulez, selon la charité et la foi, et la charité et la foi selon la vie, et la vie selon l'aversion pour le mal et le faux, et l'aversion pour le mal et le faux selon la connaissance de ce que c'est que le mal et de ce que c'est que le faux, et alors selon la pénitence et en même temps selon qu'on regarde vers le Seigneur. Que la récompense, non-seulement vienne du Seigneur, mais soit aussi le Seigneur Lui-Même, cela est évident par les passages de la Parole où il est dit que ceux qui ont été conjoints à Lui sont en Lui et Lui en eux, comme on peut le voir dans Jean, — XIV. 20 à 24. XV. 4, 5, et suiv. XVII. 19, 21, 22, 26, — et ailleurs; voir ci-dessus, N° 883; et aussi où il est dit que l'Esprit Saint est en eux; or, l'Esprit Saint est le Seigneur, car il est la Divine présence du Seigneur; et aussi quand ils prient Dieu d'habiter en eux, de les instruire, de les conduire, de diriger leur langue pour prêcher, et leur corps pour faire ce qui est bien; et autres choses semblables : en effet, le Seigneur est l'Amour Même et la Sagesse Même; ces deux ne sont pas dans un lieu, mais sont où on les reçoit, et sont selon la qualité de la réception : toutefois, cet Arcane ne peut être compris que par ceux qui sont dans la Sagesse d'après la réception de la lumière venant du Ciel d'après le Seigneur; pour ceux-ci sont les choses qui ont été écrites dans deux Ouvrages, l'un sur la divine providence, l'autre sur le divin amour et sur la divine sagesse, dans lesquels il a été démontré que dans les hommes, selon la réception, il y a le Seigneur Lui-Même et non quelque Divin séparé de Lui; les Anges sont dans celle idée, quand ils sont dans l'idée sur la Toute-Présence Divine; et je ne doute pas que quelques Chrétiens ne puissent être aussi dans une semblable idée. |
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