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| Apocalypse Révélé 830 Vers. 16. Et il a, sur son vêtement et sur sa cuisse, Nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs, signifie que le Seigneur enseigne dans la Parole quel il est, à savoir, qu'il est le Divin Vrai de la Divine Sagesse et le Divin Bien du Divin Amour, qu'ainsi il est le Dieu de l'univers. Par le vêtement du Seigneur est signifiée la Parole quant au Divin Vrai, comme ci-dessus, N° 825; par la cuisse du Seigneur est signifiée la Parole quant au Divin Bien; les cuisses et les lombes signifient l'Amour Conjugal, et comme cet amour est l'amour fondamental de tous les amours, c'est pour cela que les cuisses et les lombes signifient le bien de l'amour; que ce soit d'après la correspondance, on le voit ci-dessus, N° 213; c'est pourquoi, quand la cuisse se dit du Seigneur, il est signifié Lui-Même quant au bien de l'amour, ici il est signifié aussi la Parole quant à ce bien ; par le Nom écrit est signifiée la qualité du Seigneur, comme ci-dessus, N° 824; par Roi des rois est entendu le Seigneur quant au Divin Vrai de la Divine Sagesse, et par Seigneur des seigneurs est entendu le Seigneur quant au Divin Bien du Divin Amour; les mêmes choses sont signifiées par le Royaume et par la Domination du Seigneur quand il est dit l'un et l'autre; voir ci-dessus, N° 664. Comme il est dit Roi des rois et Seigneur des seigneurs, et que par ces expressions il est entendu le Seigneur quant au Divin Vrai et quant au Divin Bien, c'est pourquoi aussi il est dit Nom écrit sur le vêtement et sur la cuisse, et que par le Nom écrit sur le vêtement il est signifié la Parole quant au Divin Vrai, et par le Nom écrit sur la cuisse la Parole quant au Divin Bien; l'un et l'autre sont dans la Parole, le Divin Vrai de la Parole est dans son sens spirituel, qui est pour les Anges du Ciel moyen ou second Ciel, lesquels sont dans l'intelligence d'après les Divins Vrais, et le Divin Bien de la Parole est dans son sens céleste, qui est pour les Anges du Ciel suprême ou troisième Ciel, lesquels sont dans la sagesse d'après les Divins Biens; mais ce sens céleste est extrêmement caché, seulement perceptible pour ceux qui sont par le Seigneur dans l'amour envers le Seigneur. Que ce soit le Seigneur, cela est dit ouvertement dans l'Apocalypse : « Ceux-ci, contre l'Agneau ils combattront, mais l'Agneau les vaincra, parce que Seigneur des seigneurs il est, et Roi des rois. » — XVII. 14. — Que la cuisse signifie le bien de l'amour, et quand il s'agit du Seigneur, le Divin, Bien du Divin Amour, on le voit par ces passages dans la Parole : « Et sera la Justice la ceinture de ses LOMBEs, et la Vérité la ceinture de ses cuisses. » — Ésaïe, XI. 5. — a Au-dessus de la tête des Chérubins il y avait l'aspect d'un Homme sur un trône; depuis l'aspect de ses lombes et au-dessus, et depuis l'aspect de ses Lombes et au-dessous, il y avait un aspect de feu et sa splendeur tout autour. » — Ézéch. I. 26, 27, 28; — par l'homme sur le trône est entendu le Seigneur, par l'aspect de feu depuis ses LOMBEs au-dessus et au-dessous est signifié son Divin Amour, et par la splendeur tout autour est signifiée la Divine Sagesse de cet amour. L'homme vu par Daniel, et dont les lombes étaient ceints d'or d'Uphaz, — Dan. X. 6, — était un Ange en qui était le Seigneur; par l'or d'Uphaz est signifié le bien de l'amour. La même chose est signifiée par la Cuisse, — Ésaïe, V. 27. Ps. XLV. 4; — et ailleurs. Sur la correspondance des Cuisses ou des Lombes avec l'amour conjugal, qui est l'amour fondamental de tous les amours, voir clans les ARACANES CÉLESTES, Nos 5050 à 5062. |
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