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| Apocalypse Révélé 716 716. A ce qui précède j'ajouterai ce MÉMORABLE. Dans le Monde spirituel, j'eus une conversation avec quelques Évoques d'Angleterre sur des Opuscules publiés à Londres en 1758; c'étaient les Traités DU CIEL ET DE L'ENFER ; DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM ET DE SA DOCTRINE CÉLESTE; DU JUGEMENT DERNIER; DE CHEVAL BLANC; et DE TERRES DANS L'UNIVERS. Ces Opuscules avaient été envoyés en présent à tous les Évêques et à plusieurs Grands ou Lords. Ils me dirent qu'ils les avaient reçus, qu'ils les avaient vus, mais qu'ils les avaient considérés comme de nulle valeur quoique savamment écrits, et que môme ils avaient, autant que possible, dissuadé chacun de les lire. Je leur demandai pourquoi cela, puisque ces Ouvrages contiennent des Arcanes sur le Ciel et l'Enfer, et sur la Vie après la mort, et plusieurs choses très-importantes, révélées par le Seigneur pour ceux qui seront de sa Nouvelle Église, laquelle est la Nouvelle Jérusalem. Mais ils dirent : « En quoi cela nous intéresse-t-il? » Et ils se répandirent en sarcasmes contre ces Ouvrages, comme ils avaient fait précédemment dans le Monde; je les entendis. Et alors devant eux furent lus ces passages de l'Apocalypse : « Et le Sixième Ange versa sa fiole sur le grand fleuve, l'Euphrate, et fut tarie son eau, afin que fût préparé le chemin des Rois de devers le levant du soleil. Et je vis de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits immondes, semblables ù des grenouilles ; car ce sont des esprits de démons, qui font des signes pour s'en aller vers les rois de la terre et de tout le globe, afin de les assembler pour la guerre de ce Jour grand du Dieu Tout-Puissant. Et il les assembla dans le lieu appelé en hébreu Armageddon. »— Apoc. XVt. 12 à 16. •— Ces paroles furent expliquées devant eux, et il fut dit qu'eux, et leurs semblables ailleurs, étaient ceux qui sont entendus par elles. Ces choses qui furent dites aux Évoques, le Roi aïeul du Roi aujourd'hui régnant (*) les entendit du Ciel, et quelque peu indigné il dit : « Qu'est-ce que cela?» et alors l'un d'eux, qui dans le Monde n'avait pas agi de concert avec eux, se tourna vers le Roi, et dit : « Ceux que maintenant tu vois de tes yeux ont "pensé dans le Monde, et par suite pensent encore maintenant, du Divin Humain du Seigneur, comme de l'humain d'un homme ordinaire; et ils attribuent toute Salvation et toute Rédemption à Dieu le Père, et non au Seigneur, si ce n'est comme étant la cause pour laquelle elles ont lieu ; car ils croient en Dieu le Père, et non en son Fils, quoique d'après le Seigneur ils sachent que « la volonté du Père est qu'on croie au fils, et que ceux qui croient au Fils ont la vie éternelle, mais que ceux qui ne croient point au Fils ne verront point la vie ; » outre qu'ils rejettent, comme n'opérant pas le salut, la charité que l'homme exerce d'après le Seigneur comme d'après soi-même. » Continuant à parler avec le Roi, il lui exposa la hiérarchie, que plusieurs d'entre eux recherchent continuellement avec ardeur, et aussi exercent, la consolidant par l'union et la connexion, qui ont lieu au moyen d'émissaires, de messagers, de lettres et de conversations, appuyées de l'autorité ecclésiastique et politique, avec tous ceux de leur ordre, d'où il résulte que tous sont pour ainsi dire unis en un seul faisceau ; et que c'était au moyen de cette Hiérarchie que les ouvrages ci-dessus nommés, pour la nouvelle Jérusalem, quoique publiés à Londres, et envoyés en présent à ces Évoques, avaient été rejetés si honteusement, qu'ils n'avaient pas même été jugés dignes d'être mentionnés dans leur Catalogue. Le Roi, en entendant ces choses, était frappé d'étonnement, surtout de ce qu'ils avaient pensé ainsi au sujet du Seigneur, qui cependant est le Dieu du Ciel et de la Terre; et au sujet de la charité, qui cependant est la Religion môme. Et alors par une lumière envoyée du Ciel les intérieurs de leur mental et de leur foi furent ouverts, et le Roi vit, et alors il dit : « Allez-vous-en; hélas! est-il possible que quelqu’un soit d'un cœur si dur à entendre quelque chose sur le Ciel et sur la Vie éternelle ! » Ensuite le Roi demanda d'du leur venait une soumission si universelle de la part du Clergé; et il lui fut répondu qu'elle venait du pouvoir accordé à chaque Evêque, dans son diocèse, de ne présenter à l'approbation du Roi pour les Églises qu'une seule personne, et non trois candidats, comme dans les autres royaumes, et que d'après ce pouvoir ils ont le droit d'élever leurs clients à des honneurs plus éminents, et a des revenus plus considérables, chacun selon l'obéissance dont il a fait preuve. Il fut aussi dévoilé jusqu'où cette Hiérarchie peut s'étendre, et qu'elle s'étend jusqu’a point que la Domination est l'essentiel, et la Religion le formel. Leur ardeur de dominer fut aussi mise à découvert et examinée par les Anges, et il fut vu qu'elle surpasse l'ardeur de dominer de ceux qui sont dans le pouvoir séculier. |
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