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| Apocalypse Révélé 52 52. Et de sa Bouche une épée aiguë à deux tranchants qui sortait, signifie la dispersion des faux par le Seigneur au moyen de la Parole et de la doctrine qui en procède. Dans la Parole il est souvent parlé du glaive, du sabre et de l'épée, et par ces armes il n'est pas signifié autre chose que le vrai qui combat contre les faux ci les détruit, ni dans le sens opposé autre chose que le faux qui combat contre les vrais; car par les Guerres dans la Parole sont signifiées les Guerres spirituelles, qui sont celles du vrai contre le faux, et du faux contre le vrai; c'est pourquoi les Armes de guerre signifient les choses par lesquelles on combat dans ces guerres. Qu'il soit entendu ici par l'Épée la dispersion des faux par le Seigneur, cela est évident, puisqu'elle a été vue sortant de sa bouche, et que sortir de la bouche du Seigneur, c'est sortir de la Parole, car c'est celle-ci que le Seigneur a prononcée de sa bouche; et comme il est entendu la Parole au moyen de la Doctrine qui en procède, cette Doctrine aussi est signifiée : il est dit une épée aiguë à deux tranchants, parce qu'elle pénètre le cœur et l'âme. Pour qu'on sache qu'ici par l'Épée il est entendu la dispersion des faux par le Seigneur au moyen de la Parole, il sera rapporté quelques passages, où l'Épée est nommée, et par lesquels on peut le voir; ce sont ceux-ci : « Épée! contre Babel, ses princes et ses sages. Epée! contre les menteurs, afin qu'ils deviennent insensés. Epée! contre tes vaillants, afin qu'ils soient consternés. Epée! contre ses chevaux et ses chars. Épée! contre ses trésors, afin qu'ils soient pillés ; sécheresse sur ses eaux, afin qu'elles tarissent. » — Jérém. L. 35 à 38; — ces choses ont été dites contre Babel, par laquelle sont entendus ceux qui falsifient et adultèrent la Parole; de là par les menteurs qui deviendront insensés, par les chevaux et les chars contre lesquels sera l'épée, et par les trésors qui seront pillés, sont signifiés les faux de leur doctrine ; que par les eaux sur lesquelles il y aura sécheresse, afin qu'elles tarissent, il soit signifié les vrais, on vient de le voir ci-dessus, N° 50. « Prophétise et dis : Une épée a été aiguisée, et même polie ; pour faire le carnage elle a été aiguisée ; qu'on la fasse redoubler l'EPEE, pour la troisième fois, l'EPEE des transpercés, l'EPEE du grand carnage, qui pénètre dans tes retraites, pour que soient multipliés les achoppements. » — Ézéch. XXI. là à 20; — ici aussi, par l'Épée est entendue la dévastation du vrai dans l'Église. « Jéhovah contestera par son EPEE avec toute chair, et seront multipliés les transpercés de Jéhovah.»—Ésaïe, LXVI. 16; — ici, et ailleurs dans la Parole, sont appelés transpercés de Jéhovah ceux qui périssent par les faux. « Sur toutes les collines dans le désert sont venus des dévastateurs ; parce que l'EPEE DE JEHOVAH dévore depuis une extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité de la terre. » — Jérém. Xtf. 12. — « Au péril de nos âmes nous nous procurons notre pain à cause de l'EPEE du désert. » — Lament. V. 9. — « Malheur au pasteur de néant qui abandonne le troupeau ! EPEE sur son bras, et sur son œil droit. » — Zach. XI. 17 ;— l'Épée sur l'œil droit du pasteur, c'est le faux de son entendement. « Les fils de l'homme sont enflammés, leurs langues (sont) une EPEE aiguisée. » — Ps. LVII. 5.— « Voici, ils rendent des exhalaisons par leur bouche, des EPEES (sont) dans leurs lèvres. »— Ps. LIX. 8. — « Ceux qui font l'iniquité, qui aiguisent comme une EPEE leur langue.» — Ps. LXIV.4. —Semblables choses sont signifiées ailleurs par l'Épée, par exemple, Ésaïe, XIH. 13,15. XXI. 14,15. XXVII. 1. XXXI. 7,8. Jérém.II. 30. V. 12. XI. 22. XIV. 13 à 18. Ézéch. VII. 15. XXXII. 10, 11, 12. — D'après cela on peut voir ce que le Seigneur entendait par l'Épée dans ces passages : « Jésus dit : Je suis venu mettre, non pas la paix sur la terre, mais l'EPEE. » — Malth. X. 34. — « Jésus dit : Que celui qui n'a ni bourse ni sac, vende ses vêlements, et achète une EPEE. Les disciples dirent : Seigneur, voici deux EPEES; et Lui leur dit : Cela suffit. » — Luc, XXII. 36, 38. — « Tous ceux qui prennent l'EPEE, par l'EPEE périront. » — Matth. XXVI. 51, 52. — Au sujet de la consommation du siècle Jésus dit : « Ils tomberont par le tranchant de l'EPEE, et seront menés captifs parmi toutes les nations, et enfin Jérusalem sera foulée. » — Luc, XXI. 24; — la consommation du siècle est le dernier temps de l'Église; l'Épée est le faux qui détruit le vrai; les nations sont les maux; Jérusalem qui sera foulée est l'Eglise. Maintenant, d'après tout ce qui précède, il est évident que par l'épée aiguë, qui sortait de la bouche du Fils de l'Homme, il est signifié la dispersion des faux par le Seigneur au moyen de la Parole. Pareillement dans les passages qui suivent dans l'Apocalypse: « Il fut donné une EPEE grande à celui qui était monté sur le Cheval roux. » — VI. 4. — « De la bouche de celui qui était monté sur le Cheval blanc sortait une EPEE aiguë, pour en frapper les nations. Le reste fut tué par l'épée de celui qui était monté sur le Cheval. »— XIX. 15, 21 ; — par Celui qui était monté sur le Cheval blanc est entendu le Seigneur quant à la Parole, ce qui est dit là ouvertement, Vers. 13,16. Semblable chose est entendue dans David :« Ceins ton EPEE sur ta cuisse, ô Puissant ; chevauche sur la parole de vérité, tes traits sont acérés.» — Ps. XLV. 4, 5, 6; — ces choses ont été dites du Seigneur. Et ailleurs : « Ils bondiront de joie, les saints; et une épée a plusieurs tranchants (sera) dans leur main. »— Ps. CXLIX. 5, 6; —et dans Ésaïe : « Jéhovah a rendu ma bouche comme une EPEE aiguë. » — XLIX. 2. |
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