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| Apocalypse Révélé 474 474. Vers. 5. Et l'Ange, que j'avais vu se tenant sur la mer et sur la terre, leva la main vers le Ciel, (Vers. 6.) et il jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, signifie l'affirmation et le témoignage du Seigneur par Lui-Même. Par l'Ange qui se tient sur la mer et sur la terre est entendu le Seigneur, N° 470; par lever la main vers le Ciel est signifiée l'affirmation, ici, que de temps plus il n'y aura, Vers. 6; par jurer est signifié le témoignage, celui-ci, que dans les jours de la voix du septième Ange sera consommé le mystère de Dieu, Vers. 7; par Celui qui vit aux siècles des siècles est entendu le Seigneur Lui-Même, comme ci-dessus,— Chap. I. 18. IV. 9, 10. V. 14. Dan. IV. 31;— que le Seigneur rende témoignage par Lui-Même, on le verra bientôt. D'après ces explications, il est bien évident que par ces paroles « et l'Ange, que j'avais vu se tenant sur la mer et sur la terre, leva sa main vers le Ciel, et il jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, » il est signifié l'affirmation et le témoignage du Seigneur par Lui-Même. Que Jéhovah jure, c'est-à-dire, rende témoignage par Lui-Même, on le voit par ces passages : « par Moi j'ai juré, il est sorti de ma bouche une parole, qui ne sera point révoquée. » — Ésaïe, XLV. 23. — « par Moi j'ai juré qu'en désolation sera cette maison. » — Jérém. XXII. 5. — « JÉHOVAH A JURÉ PAR SON AME . » — Jérém. LF. 14. Amos, VI. 8.— « JÉHOVAH A JURÉ PAR SA SAINTETÉ. » — Amos, IV. 2. — « JÉHOVAH A JURÉ par sa droite, et par le bras de sa force. »— Ésaïe, LXTI. 8. — « Voici, Moi, j'ai juré par mon nom grand. » — Jérém. XL1V. 26;— Jéhovah, c'est-à-dire, le Seigneur, jurant par Lui-Même, signifie que le Divin Vrai rend témoignage, car Lui-Même est le Divin Vrai, et ce Vrai rend témoignage de lui-même et par lui-même : outre ces passages, on voit que Jéhovah a juré, — Ésaïe, XIV. 24. LIV. 9. Ps. LXXXIX. 4, 36. Ps. XCV. 11. Ps. CX. 4. Ps. CXXXII. 11; — s'il est dit que Jéhovah a juré, c'est parce que l'Église chez les Fils d'Israël a été instituée Église représentative, et que par suite la conjonction du Seigneur avec l'Église a été représentée par une alliance telle qu'elle se fait entre deux personnes qui affirment leurs conventions par un serment; c'est pourquoi, comme il y a un serment d'alliance, il est dit que Jéhovah a juré; par là cependant il n'est pas entendu que Jéhovah a juré, mais il est entendu que le Divin Vrai atteste cela. Qu'il y ait eu un serment d'alliance, cela est évident par ces passages : « Je te jurai, et j'entrai en alliance avec toi, afin que tu fusses à Moi. »— Ézéch. XVI. 8.—« Pour se souvenir de son alliance, du serment qu'il a juré. » — Luc, I. 72, 73. Ps. CV. 9. Jérém. XI. 5. XXXII. 22. Deutér. I. 35. X. 11. XI. 9, 21. XXVI. 3,15. XXXI. 20. XXXIV. 4.—Comme l'alliance était le représentatif de la conjonction du Seigneur avec l'Église, et réciproquement de l’Église avec le Seigneur, et comme il y avait un serment d'alliance, et qu'il fallait jurer d'après le vrai en soi, par conséquent aussi par ce vrai, c'est pour cela qu'il fut permis aux fils d'Israël de jurer par Jéhovah, et ainsi par le Divin Vrai, — Exod. XX. 7. Lévit. XIX. 12. Deutér. VI. 13. X. 20. Ésaïe, XLVIII. 1. LXV. 16. Jérém. IV. 2. Zach. V. 4 : — mais après que les représentatifs de l'Église eurent été abrogés, les serments d'alliance ont aussi été abrogés par le Seigneur, — Matth. V. 33 à 37. XXIII. 16 à 22. |
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