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| Apocalypse Révélé 417 417. A ce qui précède j'ajouterai ce MEMORABLE : Je vis dans le Monde spirituel deux troupeaux, l'un de BOUCS et l'autre de BREBIS : je me demandais avec étonnement qui ils étaient; car je savais que les Animaux vus dans le Monde spirituel ne sont pas des Animaux, mais qu'ils sont les Correspondances des affections et des pensées de ceux qui sont là ; c'est pourquoi j'approchai plus près, et à mesure que j'approchais, les ressemblances d'animaux disparaissaient, et à leur place je voyais des Hommes; et il me fut manifesté que ceux qui composaient le Troupeau de Boucs, étaient ceux qui s'étaient confirmés dans la Doctrine de la Justification par la Foi seule; et que ceux qui composaient le Troupeau de Brebis, étaient ceux qui avaient cru que la Charité et la Foi sont un, comme le Bien et le Vrai sont un. El alors je conversai avec ceux qui avaient été vus comme Boucs, et je dis : «Pourquoi avez-vous été ainsi rassemblés? » La plupart étaient des membres du Clergé, qui s'étaient glorifiés de leur renommée d'érudition, parce qu'ils connaissaient les Arcanes de la justification par la foi seule. Ils dirent qu'ils étaient assemblés pour tenir un Concile, parce qu'ils avaient entendu dire que ce passage de Paul, — Rom. III. 28, — L'homme est justifié par la Foi sans Œuvres de loi, n'avait pas été bien compris, parce que Paul, par Œuvres de loi, a entendu les œuvres de la loi de Moïse, qui était pour les Juifs, ce que même nous voyons clairement d'après ses paroles à Pierre, auquel il reprochait de judaïser, quoiqu'il sût que personne n'est justifié par des Œuvres de Loi, — Gal. II 14, 15, 16; — puis, en ce qu'il fait une distinction entre la Loi de la foi et la Loi des œuvres, et entre les Juifs et les Gentils, ou entre la Circoncision et le Prépuce, et par la Circoncision il entend le judaïsme, comme partout ailleurs; et aussi en ce qu'il conclut par ces mots : Abrogeons-nous donc la Loi par la Foi? Loin de là, mais nous affermissons la Loi? il dit toutes ces choses en une même série, - Rom. III. 27, 28, 29, 30, 31 ; — et il dit aussi dans le Chapitre qui précède : Non pas les auditeurs de la Loi seront justifiés par Dieu, mais ceux qui font la Loi seront justifiés. — Rom, II. 13; — et aussi : Dieu rendra à chacun selon ses œuvres. — Rom. II. 6; — et encore : II faut que tous nous soyons manifestés devant le Tribunal de Christ, afin que chacun rapporte ce qu'il a fait par le corps, soit bien, soit mal. — II. Cor. V. 10; — outre plusieurs autres passages qu'on trouve chez lui; d'où il est évident que Paul a rejeté la Foi sans les bonnes Œuvres, comme la rejette Jacques. — Épît. II 17 à 26. — Que Paul ait entendu les Œuvres de la Loi de Moïse, qui était pour les Juifs, c'est ce dont nous avons en outre la confirmation, en ce que dans Moïse tous les Statuts pour les Juifs sont appelés Loi, ainsi Œuvres de loi, ce que nous voyons d'après ceux-ci : Voici la Loi de la Minchah. — Lévit. VI. 7, et suiv. — Voici la Loi du Sacrifice. — Lévit. VII. 1. — Voici la Loi du sacrifice des pacifiques.—Lévit. VII 7, 11, et suiv. — Voici la Loi pour l'Holocauste, pour la Minchah, pour les sacrifices du péché et du délit, pour les Emplitions. — Lévit. VIL 37. — Voici la Loi de la Bête et de l'Oiseau.— Lévit. XI. 46, et suiv. — Voici la Loi de celle qui enfante, pour le fils ou pour la fille. — Lévit. XII. 7. — Voici la Loi de la lèpre. — Lévit. XIII. 59. XIV. 2, 32, 54, 57. — Voici la Loi de qui est affecté de flux. — Lévit. XV. 32. — Voici la Loi de la Jalousie. — Nomb. V. 29, 30. — Voici la Loi du Naziréen. — Nomb. VI. 13, 21. — Voici la Loi de la purification. Nomb. XIX. 14. — Voici la Loi sur la Vache rousse. —Nomb. XIX. 2. — La Loi pour le Roi. — Deuter. XVII. 15 à 19; —bien plus, tout le Livre de Moïse est appelé le Livre de la Loi, — Deuter. XXXI. 9, 11, 12, 26; et aussi dans les Évangélistes. Luc, II. 22. XXIV. 44. Jean, I. 46. VIL 22, 23. VIII. 5, et ailleurs. — A cela ils ajoutèrent aussi qu'ils ont vu dans Paul qu'il faut vivre selon la Loi du Décalogue, et qu'elle est accomplie par la Charité, qui est l'amour à l'égard du prochain, — Rom. XlII. 8, 9, 10,11; — ainsi, non par la Foi seule. Ils dirent que c'était pour ce sujet qu'ils avaient été convoqués. Mais pour ne pas les troubler, je me retirai ; et alors ils furent vus encore de loin comme des Boucs, et tantôt comme couches, et tantôt comme debout; mais ils se détournaient du troupeau de brebis; ils apparaissaient comme couchés quand ils délibéraient, et comme debout quand ils concluaient; je tins mes regards fixés sur leurs Cornes, et j'étais étonné de voir que les Cornes sur leurs fronts apparaissaient tantôt tournées en avant et en haut, tantôt courbées en arrière vers le dos, et enfin tout à fait recourbées en arrière; et alors ils se tournaient subitement vers le Troupeau de Brebis, mais ils apparaissaient toujours comme des Boucs; c'est pourquoi je m'approchai de nouveau, et je leur demandai où ils en étaient. Ils répondirent qu'ils avaient conclu, que la Foi Seule produit les Biens de la Charité, qui sont appelés bonnes œuvres, comme l'Arbre produit les Fruits : mais alors un tonnerre se fit entendre, et la foudre fut vue en haut; et peu après un Ange apparut, se tenant entre ces deux Troupeaux, et il cria au Troupeau de brebis : « Ne les écoutez point; ils n'ont point renoncé a leur ancienne Foi, qui est, que Dieu le Père fait miséricorde à cause du Fils, foi qui n'est point la foi au Seigneur ; la Foi non plus n'est point l'Arbre, c'est l'homme qui est l'Arbre; mais faites pénitence et tournez vos regards vers le Seigneur, et vous aurez la foi; la Foi avant cela n'est pas une Foi dans laquelle il y ait quelque chose de vivant. » Alors les Boucs ayant les cornes recourbées en arrière voulurent s'approcher des Brebis; mais l'Ange qui se tenait entre eux divisa les Brebis en deux Troupeaux, et il dit aux brebis de la gauche : « Joignez-vous aux Boucs; mais je vous dis qu'il viendra un Loup, qui les ravira, et vous avec eux. » |
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