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| Apocalypse Révélé 222 222. Comme aussi Moi j'ai vaincu, et je suis assis avec le Père en son trône, signifie comme Lui et le Père sont un, et sont le Ciel. Que le Père et le Seigneur soient un, cela a été pleinement montré dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM sur le seigneur; il a aussi été montré ailleurs que le Ciel est Ciel, non d'après les propres des anges, mais d'après le Divin du Seigneur, qui est dans les anges et chez les anges; c'est pourquoi, par ceci, «comme je suis assis avec le Père en son trône, » il est signifié comme Lui et le Père sont un, et sont le Ciel; le Trône est le Ciel, Nos 14. 221 : comme Moi j'ai vaincu » signifie que par les Tentations admises dans son Humain, et par la dernière de ces tentations, qui a été la Passion de la croix, et aussi par l'accomplissement de toutes les choses de la Parole, il a vaincu les enfers et glorifié son Humain, c'est-à-dire, qu'il l'a uni à son Divin, qui était en Lui par la conception et est appelé Jéhovah le l'ère ; voir sur ce sujet dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem sur le seigneur, les Nos 8 à 11, 12 à 14, 29 à 36, et aussi ci-dessus, N° 67. Si le Seigneur dit : « A celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec Moi en mon trône, comme aussi Moi j'ai vaincu, et je suis assis avec le Père en son trône, » c'est parce que l'union du Seigneur avec le Père, c'est-à-dire, avec son Divin en soi, a eu pour fin que l'homme puisse être conjoint au Divin qui est appelé Père dans le Seigneur, parce qu'il est impossible que l'homme puisse être conjoint au Divin du Père immédiatement, mais il peut l'être médiatement par son Divin Humain, qui est le Divin Naturel; c'est pourquoi le Seigneur dit : « Dieu, personne ne le vit jamais, l'Unique-Engendré Fils, qui est dans le sein fin Père, Lui L'a exposé. » — Jean, I. 18 ; — et ailleurs : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, personne ne vient au Père que par Moi. » — Jean, XIV. 6. —La conjonction du Seigneur avec l'homme se fait par son Divin Vrai, et ce vrai dans l'homme appartient au Seigneur, ainsi est le Seigneur, et n'appartient en aucune manière à l'homme, ainsi n'est point l'homme; l'homme, à la vérité, le sent comme sien, mais toujours est-il qu'il n'est point à lui, car il n'est point uni à lui, mais il est adjoint; il en est autrement du Divin du Père, ce Divin n'a point été adjoint, mais il a été Uni à l'Humain du Seigneur comme l'âme est unie à son corps. Celui qui comprend ces choses, peut comprendre les paroles suivantes du Seigneur : « Qui demeure en Moi, et Moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car, sans Moi, vous ne pouvez faire rien. » — Jean, XV. 4, 5. —« En ce jour-là, vous connaîtrez, vous, que Moi (je suis) en mon Père, et vous en Moi, et Moi en vous. » — Jean, XIV. 20; — et celles-ci : « Sanctifie-les dans ta vérité; ta Parole est la vérité. Pour eux, Moi, je Me sanctifie Moi-Même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés dans la Vérité : afin que tous soient un; comme Toi, Père, (tu es) en Moi, et Moi en Toi, qu'eux aussi en Nous soient un; Moi en eux, et Toi en Moi. »— Jean, XVII. 17, 19, 21, 23. |
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