Vers. 6. Et il nous a faits rois et prêtres, signifie qui fait que ceux qui sont nés de Lui, c'est-à-dire, qui ont été régénérés, sont dans la sagesse d'après les Divins Vrais, et dans l'amour d'après les Divins Biens. Il est notoire que le Seigneur dans la Parole est appelé Roi et aussi Prêtre; il est appelé loi d'après la Divine Sagesse, et Prêtre d'après le Divin Amour; c'est pourquoi, ceux qui sont par le Seigneur dans la sagesse sont appelés fils du Roi, et aussi Rois, et ceux qui sont par Lui dans l'amour sont appelés Ministres et Prêtres ; en effet, la sagesse et l'amour chez eux ne viennent point d'eux, ainsi ne leur appartiennent pas, mais appartiennent au Seigneur; c'est de là qu'ils sont entendus par les Rois et par les Prêtres dans la Parole, non pas qu'ils soient eux-mêmes Rois et Prêtres, mais parce qu'en eux le Seigneur est Roi et Prêtre, et fait qu'ils sont ainsi nommés.

Ils sont aussi appelés nés de Lui, fils du royaume, fils du Père et héritiers; y es de Lui, — Jean, I. 12,13, — c'est-à-dire, nés de nouveau ou régénérés, — Jean,III. 3 et suiv.; — Fils du royaume, — Matth. VIII .12. XIII. 38; — Fils du Père dans le Ciel,— Matth. V. A5; — Héritiers, — Ps. CXXVII. 3.1 Sam. II. 8. Matin. XXV. 34 ; — et parce qu'ils sont dits héritiers, fils du royaume, et nés du Seigneur comme Père, c'est pour cela qu'ils sont appelés Rois et Prêtres, et qu'en outre il est dit qu'ils seront assis avec le Seigneur en son Trône, — Apoc. III. 21. — II y a deux Royaumes, dans lesquels tout le Ciel a été distingué, le Royaume Spirituel et le Royaume Céleste; le Royaume Spirituel est ce qui est appelé Royauté du Seigneur, et comme tous ceux qui sont dans ce Royaume sont dans la sagesse d'après les vrais, c'est pour cela qu'ils sont entendus par les Rois, que le Seigneur fera des hommes qui sont par Lui dans la Sagesse; et le Royaume Céleste est ce qui est appelé Sacerdoce du Seigneur, et comme tous ceux qui sont dans ce Royaume sont dans l'amour d'après les biens, c'est pour cela qu'ils sont entendus par les Prêtres, que le Seigneur fera des hommes qui sont par Lui dans l'amour; de même l'Église du Seigneur dans les terres est distinguée en deux Royaumes; sur ces deux Royaumes, voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, publié à Londres en 1758, les Nos 24, 226. Celui qui ne connaît pas la signification spirituelle des Rois et des .Prêtres, peut se méprendre au sujet de bien des choses qui sont rapportées sur eux dans les Prophètes et dans l'Apocalypse; par exemple, au sujet de celles-ci dans les Prophètes : « Les [ils de l'étranger bâtiront les murailles, et leurs Rois seront à ton service. Tu suceras le lait des nations, et les mamelles des Rois tu suceras, afin que tu saches que Moi, (je suis) Jéhovah ton Sauveur et ton Rédempteur. » — Ésaïe, LX. 10, 16. — « Des Rois seront tes nourriciers, et leurs Princesses tes nourrices. » — Ésaïe, XLIX. 23; et ailleurs, comme Gen. XLIX. 20. Ps. II. 10. Ésaïe, XIV.9. XXIV. 21. LU. 15. Jérém. II. 26. IV. 9. XLIX, 3. Lament. 11. 6, 9. Ézéch. VII. 26, 27. Hosch. 111. 4 Séph. 1. 8;—dans ces passages, par les Rois il est entendu, non des Rois, mais ceux qui sont par le Seigneur dans les Divins Vrais, et abstractivement les Divins Vrais d'où procède la Sagesse. Par le Roi du midi et le Roi du septentrion qui firent la guerre l'un contre l'autre,— Dan. XI. 1, et suiv., — il n'est pas non plus entendu des Rois, mais parle Roi du midi il est entendu ceux qui sont dans les vrais, et par le Roi du septentrion ceux qui sont dans les faux. Pareillement dans l'Apocalypse, où les Rois ont tant de fois nommés, comme dans ces passages : « Le sixième Ange versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate, et fut tarie son eau, afin que fût préparé le chemin des Rois de devers le levant du soleil. » — XVI. 12. — « Avec la grande prostituée, qui est assise sur la multitude des eaux, ont commis scortation les Rois de la terre. » — XVII. 2. — « Du vin de la fureur de scortation de Babylone ont bu toutes les nations, et les Rois de la terre avec elle ont commis scortation. » — XVIII. 3. — « Et je vis la bêle, et les Rois de la terre, et leurs armées assemblées pour faire la guerre à celui qui était monté sur le Cheval blanc. » — XIX. 19. — « Et les nations, qui auront été sauvées, dans sa lumière marcheront, et les Rois de la terre apporteront leur gloire et leur honneur dans la Nouvelle Jérusalem. » -XXI. 24; et ailleurs, comme XVI. 1. XVII. 2, 9 à 14. XVIII. 9,10. — Dans ces passages, par les Rois il est entendu ceux qui sont dans les vrais, et dans le sens opposé ceux qui sont dans les faux, et abstractivement les vrais ou les faux ; par la scortation de Babylone avec les Rois de la terre il est entendu la falsification du vrai de l'Église; que Babylone, ou la femme assise sur la bête écarlate, n'ait pas commis scortation avec, les Rois, mais qu'elle ait falsifié les vrais de la Parole, cela est évident. D'après ces explications, on voit clairement que par les Rois que le Seigneur fera de ceux qui par Lui deviennent sages, il est entendu, non pas que ceux là deviendront des Rois, mais qu'ils seront sages; qu'il en soit ainsi, c'est même ce que voit la raison illustrée. Il en est de même de ce qui suit : « Tu nous as faits à notre Dieu Rois et Prêtres, et nous régnerons sur la terre. » — Apoc. V. 10. — Que le Seigneur par Roi ait entendu la Vérité, on le voit clairement par ses paroles à Pilate : « Pilate lui dit : Es-tu donc Roi, To ? Jésus répondit : Toi, tu (le) dis, que Roi je suis, Moi. Moi, pour cela je suis né, et pour cela je suis venu dans le Monde, afin que je rende témoignage à la Vérité ; quiconque est de la Vérité entend ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que Vérité? »~ Jean, XVIII. 37, 38; — rendre témoignage à la Vérité, c'est déclarer que Lui-Même est la Vérité; et comme d'après elle il se nommait Roi, Pilate dit : Qu'est-ce que Vérité? c'est-à-dire : Est-ce que la Vérité est un Roi? Que les Prêtres signifient ceux qui sont dans le bien de l'amour, et abstractivement les biens de l'amour, on le verra dans la suite.