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| AC 9913. Et sera son ouverture de tête dans son milieu, signifie le rapport de l'influx procédant du supérieur: on le voit par la signification de l'ouverture de tête du manteau dans son milieu, en ce que c'est où est l'influx procédant du supérieur, ou, ce qui est la même chose, de l'intérieur, ainsi du Royaume céleste dans le Royaume spirituel : que le bien externe du Royaume céleste influe dans le bien interne du Royaume spirituel, on vient de le voir, N° 9912. Si l'ouverture de tête du manteau dans son milieu a cette signification, c'est parce que le Manteau signifie le Royaume spirituel, et spécialement l'interne de ce Royaume, N° 9825, et que le cou, où est l'ouverture de la tête du manteau, signifie l'influx, la communication et la conjonction des célestes avec les spirituels, Nos 3542, 5320, 5328; car la tête chez l'homme correspondait Royaume céleste du Seigneur, elle corps au Royaume spirituel, ainsi le cou qui est entre la tête et le corps, et qu'entouré et revêt l'ouverture de tête du manteau correspond à l'intermédiation ou à l'influx du Royaume céleste dans le Royaume spirituel. Que l'ouverture de tête du manteau dans sou milieu ait cette signification, c'est ce qui peut paraître un paradoxe, surtout à ceux qui ne savent rien Sûr le ciel, ni sur les esprits et les affres, par conséquent rien sur la Correspondance; qu'il y ait Correspondance de toutes les choses qui sont chez l'homme avec toutes celles qui sont dans les cieux, cela a été montré à la fin de plusieurs Chapitres, voir les articles cités, N° 9280 ; et qu'en général la Tête corresponde aux célestes, le corps aux spirituels, et les pieds aux naturels, on le voit, Nos 4938, 4939 ; de là, il est évident que le cou d'après la correspondance signifie l'influx, la communication et la conjonction des célestes avec les spirituels ; par conséquent l'ouverture de tête du manteau, qui a été faite pour entourer le cou, signifie le rapport de cet influx ; car les habits d'Aharon ont représenté en général les choses qui sont du Royaume spirituel du Seigneur, N° 9814 ; de là, il est évident que par la description de cette ouverture qui entourait le cou, c'est l'influx lui-même qui est décrit. En outre, il faut qu'on sache que les anges et les esprits apparaissent couverts de vêtements, et que chacun de leurs vêtements représente ; c'est ce que savent tous ceux qui sont dans les cieux : de là vient que chacun des vêtements d'Aharon est aussi un représentatif de choses qui sont dans les cieux ; car la Parole procédant du Seigneur a été écrite de manière que par elle il y ait conjonction • si l'homme de l'Église ne sait pas cela, quoiqu'il possède cette Parole, c'est parce qu'il tourne ses intérieurs vers le monde, de telle sorte qu'il ne peut être élevé vers le ciel, ni être instruit, voir Nos 9706, 9707, 9709. |
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