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| AC 978. Il y a bien peu de personnes, s'il en est quelques-unes, qui sachent aujourd'hui ce que c'est que l'homme Interne et ce que c'est que l’homme externe. On pense que c'est une seule et même chose, surtout par la raison que l’on croit pratique le bien et penser le vrai par le propre; c'est là un résultat inévitable du propre; mais l'homme Interne est aussi distinct de l'homme Externe que le ciel est distinct de la terre. Les savants aussi bien que les ignorants, quand ils réfléchissent, ne conçoivent l'homme Interne que comme une pensée, parce qu'il existe à l'intérieur, et l'homme Externe que comme un corps avec ce qu'il a de sensuel et de voluptuaire, parce qu'il existe à l'extérieur. Mais la pensée, que l’on croit appartenir à l'homme interne, n'appartient pas à l'homme interne; il n'y a chez l'homme interne que les biens et les vérités qui appartiennent au Seigneur, et c'est dans l'homme intérieur que la conscience a été implantée par le Seigneur; les méchants, même les plus pervers, ont la pensée; et ceux qui sont sans conscience ont aussi la pensée; il résulte de là que la pensée appartient, non à l'homme interne, mais à l'homme externe. Le corps avec ce qu'il a de sensuel et de voluptuaire n'est pas non plus l'homme Externe, c'est ce qui résulte de ce que chez les esprits, qui n'ont nullement un corps tel qu'ils l'avaient pendant qu'ils ont vécu dans le monde, il y a également un homme externe. Mais personne ne peut savoir ce que c'est que l'homme Interne, ni ce que c'est que l'homme Externe, s'il ignore que chez chaque homme il y a un Céleste et un Spirituel qui correspondent au Ciel Angélique, un rationnel qui correspond au Ciel des Esprits Angéliques, et un sensuel intérieur qui correspond au Ciel des Esprits; car il y a trois cieux; il sont en même nombre chez l’homme; ces cieux sont très-distincts entre eux; c'est de là qu' après la mort, l'homme, en qui il y a une conscience, est d'abord dans le Ciel des Esprits, puis élevé par le Seigneur dans le Ciel des Esprits Angéliques, et enfin dans le Ciel Angélique, ce qui ne pourrait jamais se faire, s'il n'y avait pas chez lui autant de cieux auxquels et à l'état desquels il put correspondre. C'est de là que j'ai pu connaître ce qui constitue l'homme interne et ce qui constitue l'homme externe; les célestes et les spirituels forment l'homme interne; les rationnels forment l'intérieur ou l'intermédiaire; les sensuels, non ceux du corps, mais ceux qui viennent des corporels, forment l'externe; et il est ainsi non-seulement chez l'homme, mais même chez l'esprit. Ces trois cieux, pour parler le langage des savants, sont comme la fin, la cause et l'effet: on sait qu'il ne peut jamais exister d'effet sans qu'il y ait une cause, et qu'il ne peut pas exister de cause sans qu'il y ait une fin: L'effet, la cause et la fin offrent la même distinction que l'extérieur, l'intérieur et l'intime. L'homme sensuel, à proprement parler, c'est-à-dire, l'homme qui pense d'après les sensuels, est l'homme Externe, comme l’homme spirituel et céleste est nommé Interne; mais l'homme rationnel est celui qui tient le milieu entre l'un et l’autre; c'est par cet homme ou par le rationnel que se fait la communication de l'homme Interne avec l'homme Externe. Je sais que peu d'hommes saisissent ces distinctions; c'est parce que l’on vit dans les externes et que l’on pense par les externes; de là vient que certains hommes s'assimilent aux brutes, et pensent que le corps mourant ils doivent mourir entièrement; mais quand on meurt, c'est alors qu'on commence à vivre: alors ceux qui sont bons commencent, dans l'autre vie, à vivre d'abord d'une vie sensuelle dans le monde ou Ciel des Esprits, puis d'une vie intérieure sensuelle dans le Ciel des Esprits Angéliques; enfin d'une vie intimement sensuel dans le Ciel Angélique; c'est cette dernière vie, ou la vie angélique, qui est la vie de l'homme interne. Il est presque impossible de dire sur cette vie quelque chose qui puisse être saisi par l'homme; les régénérés peuvent seulement savoir, en y réfléchissant, qu'elle est une conséquence du bien et du vrai, et des combats qu'on a soutenus; c'est en effet la vie du Seigneur chez l'homme, car le Seigneur opère par l'homme interne le bien de la charité et le vrai de la foi dans son homme externe. Tout ce qui delà vient à la perception dans sa pensée et dans son affection, forme comme une unité commune renfermant des choses Innombrables, qui viennent de l'homme interne, et que jamais l'homme ne perçoit avant d'arriver dans le Ciel Angélique. Voir au sujet de cette unité commune, ce que l'expérience m'en a appris, N° 545. Ce que je viens de dire sur l'homme interne étant au-dessus de la portée de beaucoup d'hommes, n'est pas nécessaire pour le salut; il suffit de savoir qu'il a un homme interne et un homme externe, et de reconnaître et de croire que tous les biens et toutes les vérités existent par le Seigneur. |
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