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| AC 977. Comme il s'agit ici de l'homme non régénéré; on pourra par la connaître quel est l’un et quel est l'autre. Chez l'homme régénéré il y a la Conscience du bien et du vrai; c'est d'après la conscience qu'il fait le bien, et c'est d'après le conscience qu'il pense le vrai; le bien qu'il fait est le bien de la charité, et le vrai qu'il pense est le vrai de la foi. Chez l'homme non régénéré il n'y a pas de conscience; s'il y en a une, ce n'est pas la conscience de faire le bien d'après la charité ni de penser le vrai d'après la foi, mais c'est celle de faire le bien et de penser le vrai d'après quelque autre amour en vue de soi-même ou en vue du monde; aussi celle conscience est-elle batarde ou fausse. Chez l'homme régénéré, il y a joie quand il agit selon la conscience, et il y a anxiété quand il est contraint de faire ou de penser quelque chose contre la conscience; mais chez l’homme non régénéré il n'en est pas de même; la plupart ne savent pas ce que c'est que la conscience, encore moins ce que c'est que faire quelque chose selon la conscience ou contre la conscience, mais ils agissent selon ce qui favorise leurs amours; de là leur joie; et il y a anxiété chez eux quand ils sont forces d'agir en opposition avec leurs amours. Chez l'homme régénéré, il y a une volonté nouvelle et un entendement nouveau; cette nouvelle volonté et ce nouvel entendement sont sa conscience, c'est-à-dire, sont dans sa conscience, par laquelle le Seigneur opère le bien de la charité et le vrai de la foi. Chez l'homme non régénéré il n'y a pas de volonté, mais à la place de la volonté il y a la cupidité, et par elle le penchant à tous les maux; il n'y a pas non plus d'entendement, mais il y a le raisonnement, et par lui la chute dans toutes les faussetés. Chez l'homme régénéré, il y a une vie céleste et spirituelle; mais chez l'homme non régénéré il y a seulement une vie corporelle et mondaine; s'il peut penser et comprendre ce que c'est que le bien et le vrai, c'est par la vie du Seigneur au moyen des reliquiæ, dont il a été parlé ci-dessus; c'est de là que lui vient la faculté de réfléchir. Chez l'homme régénéré, l'homme Interne domine et l'homme Externe obéit; mais chez l'homme non régénéré, l'homme Externe domine, et l'homme Interne reste dans l'inaction, comme s'il n'existait pas. L'homme régénéré connaît ou peut connaître, s'il réfléchit, ce que c'est que l'homme interne et ce que c'est que l'homme externe; mais l'homme non régénéré l'ignore entièrement, et ne peut le savoir quand même il réfléchirait, car il ne sait pas en quoi consistent le bien et le vrai de la foi provenant de la charité. Par ce qui vient d'être dit, on peut voir clairement quel est l'homme régénéré et quel est l'homme non régénéré; on peut voir qu'ils diffèrent entre eux comme l'été et l'hiver, comme la lumière et l'obscurité; aussi le régénéré est-il l’homme vivant et le non régénéré l’homme mort. |
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