 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 9474. Des aromates pour l'huile d'onction, signifie les vrais internes qui appartiennent au bien inaugurant : on le voit par la signification des aromates, en ce que ce sont les vrais intérieurs, qui sont les vrais du bien interne, ainsi qu'il va être montré ; par la signification de l'huile, en ce que c'est le bien de l'amour, comme ci-dessus, N° 9473 ; et par la signification de l'onction, en ce que c'est l'inauguration pour représenter ; en effet, ce qui devait représenter des choses saintes était oint d'une huile aromatique, et ainsi était inauguré, comme on le voit par le passage suivant dans l'Exode : «Prends-toi des aromates principaux, de la myrrhe excellente, du cinnamome aromatique, du roseau odoriférant, de la casse, de l’huile d'olive : ensuite tu en feras une huile d'onction de sainteté, onguent d'onguent, huile d'onction de sainteté elle sera ; tu en oindras, la Tente et tous ses vases, le Chandelier et ses vases, l’Autel du parfum, l'Autel de l'holocauste, et tous ses vases, et le bassin et sa base ; ainsi tu les sanctifieras, pour qu'ils soient saint des saints. Et tu oindras Aharon et ses fils. » — XXX. 23 à 31 : — Si ces choses étaient saintes lorsqu'elles avaient été ointes, c'était parce qu'alors elles représentaient les choses saintes ; il est donc évident que l'onction était l'inauguration pour représenter. Si l'onction était faite par l'huile, c'est parce que l'huile signifiait le bien céleste, et que le bien céleste est le bien de l'amour provenant du Seigneur et par suite le bien de l'amour envers le Seigneur ; ce bien est l'essentiel même dans toutes et dans chacune des choses du ciel et de la vie éternelle. Si cette huile était rendue odoriférante par les aromates, c'était afin que l'agréable fût représenté, car l'odeur signifie la perception, et l'odeur qui fait plaisir et qui est suave signifie une perception agréable, voir Nos 925, 1514, 1517, 1518, 1519, 3577, 4624 à 4634, 4748 ; et comme toute perception du bien est par le vrai, c'est pour cela qu'on employait les aromates par lesquels sont signifiés les vrais intérieurs, Nos 4748, 5621. Il sera dit aussi en peu de mots pourquoi l'on donnait une odeur suave à l'huile d'onction, et aussi au parfum : L'huile, comme il a été dit ci-dessus, signifie le bien de l'amour, et l'aromate le vrai interne ; le bien qui appartient à l'amour ne vient à la perception que par les vrais ; en effet, le vrai est l'attestation du bien, et aussi la révélation du bien, et peut être appelé la forme du bien ; il en est de cela comme de la volonté et de l'entendement chez l'homme, la volonté ne peut se manifester que par l'entendement, car l'entendement tire le bien de la volonté et le met en évidence ; l'entendement est même la forme de la volonté ; le vrai appartient aussi à l'entendement, et le bien à la volonté. D'après cela on peut voir pourquoi on rendait aromatique l'huile d'onction, et aussi le parfum, mais il y a cette différence que l'aromatique de l'huile d'onction signifie l'agréable de la perception interne, et l'aromatique du parfum l'agréable de la perception externe ; car l'aromatique de l'huile d'onction présentait une odeur douce sans fumée, ainsi sans apparence externe, au lieu que l'aromatique du parfum se manifestait avec fumée. |
|
||||||||