 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 82. Vers. 1. Et furent achevés les Cieux et la Terre, et toute leur armée. Par ces paroles il est entendu que l'homme est maintenant devenu spirituel, au point d'être Sixième jour. Le ciel est son homme Interne, et la Terre son homme Externe; leurs armées sont l'amour, la foi et les connaissances de l'amour et de la foi, qui ont été précédemment signifiés par les grands Luminaires et par les étoiles. Que l'homme Interne soit appelé Ciel, et l'homme Externe Terre on peut le voir par les passages de la Parole cités dans le Chapitre précédent; je puis y ajouter ce qui est dit dans Esaïe:« Je rendrai l'homme (virum)» plus rare que l'or massif, et l'homme (hominem) plus que l'or» précieux d'Ophir; c'est pourquoi les Cieux de terreur je frapperai, et sera ébranlée la Terre de son lieu.» — XIII. 12,13. — Et ailleurs:« Tu oublies Jéhovah ton facteur, qui étend les Cieux et qui fonde la Terre; mais je placerai mes paroles dans ta bouche, et dans l’ombre de ma main je te cacherai pour étendre le Ciel et pour fonder la Terre.» — LI. 13, 16. — D'après ces passages, il est évident que le ciel et la terre se disent de l'homme: il s'agit, il est vrai, de la Très-Ancienne Eglise, mais les intérieurs de la Parole sont tels, que tout ce qui se dit de l'Eglise s'applique à tout homme de l'Eglise, qui, s'il n'était pas Eglise, ne pourrait être une partie de l'Eglise, comme celui qui n'est pas le temple du Seigneur ne peut être ce qui est signifié par le temple, lequel est l'Eglise et le Ciel. C'est aussi pour cela que la Très-Ancienne-Eglise est appelée Homme au singulier. |
|
||||||||