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Nom du Livre (Arcanes Célestes)
 
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AC 81. 

Dans ce Chapitre, il s'agit de l'Homme Céleste; dans le précédent, il a été question de l'Homme qui, de Mort qu'il était, est devenu Spirituel; mais comme on ignore aujourd'hui ce que c'est que l'homme Céleste, et qu'on sait à peine ce que c'est que l'homme Spirituel, et ce que c'est que l'homme Mort, je vais, pour montrer ce qui en fait la différence, exposer en peu de mots quel est l'état de chacun d'eux.

 Premièrement. L'Homme Mort ne reconnait d'autre vrai ni d'autre bien que ce qui appartient au corps et au monde; c'est aussi ce qu'il adore. L'Homme Spirituel reconnait le Vrai et le Bien spirituels et célestes, mais d'après la foi, d'après laquelle aussi il agit; mais non de même d'après l'amour.

L'homme Céleste croit et perçoit le vrai et le Bien spirituels et célestes, et ne reconnait d'autre foi que celle qui précède de l'Amour, qui le dirige aussi dans ses actions.

Secondement. Les fins de l'homme Mort regardent seulement la vie du corps et du monde; il ignore ce que c'est que la vie éternelle, et ce que c'est que le Seigneur; et s'il le sait, il n'y croit pas. Les fins de l'homme spirituel regardent la vie éternelle, et ainsi le Seigneur. Les fins de l'homme céleste regardent le Seigneur, et ainsi Son Royaume et la vie éternelle. 

Troisièmement. L'homme Mort, quand il est dans le combat, succombe presque toujours; et quand il n'est pas dans le combat, les maux et les faux dominent chez lui, et il est esclave: ses Liens sont des Liens Externes; par exemple, la crainte de la loi, de perdre la vie, les richesses, le lucre et la réputation en vue de ces choses. L'homme spirituel est dans le combat, mais il est toujours vainqueur: les Liens par lesquels il est dirigé sont Internes, et sont appelés liens de la conscience. L'homme céleste n'est point dans le combat; si les maux et les faux l'assaillent, il les méprise; aussi est-ce pour cela qu'il est appelé Vainqueur: il n'a pas de liens apparents qui le dirigent, il est libre; ses liens, qui n'apparaissent pas, sont les perceptions du bien et du vrai.


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