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| AC 430. Dans la Parole, le jeune homme ou l'enfant signifie l'innocence, puis aussi la charité; car la véritable innocence n'est pas donnée sans la charité, ni la véritable charité sans l'innocence. Il y a trois degrés d'innocence qui, dans la Parole, sont distingués par les enfants à la mamelle, les petits enfants et les enfants. Or, comme la véritable innocence ne peut être accordée sans le véritable amour et sans la charité, c'est aussi par les mêmes, à savoir, par les enfants à la mamelle, par les petits enfants et par les enfants que sont signifiés les trois degrés d'amour, à savoir, l'amour tendre comme celui d'un enfant à la mamelle envers sa mère ou sa nourrice, l'amour tel que celui d'un petit enfant pour son père et sa mère, et la charité semblable à l'amour de l'enfant pour celui qui l'instruit. Ainsi, dans Esaïe: «Le loup habitera avec l'agneau, et le léopard avec le chevreau couchera, et le veau et le lionceau, et le bétail gras ensemble; et un enfant les conduira.» — XI. 6; — là, l'agneau, le chevreau et le veau sont pris pour les trois degrés d'innocence et d'amour; le loup, le léopard et le lionceau pour les opposés; et l'enfant, pour la charité. Dans Jérémie :«Vous, vous faites un grand mal contre vos âmes, en séparant de vous l'homme (vir) et l'épouse, le petit enfant et l'enfant à la mamelle du milieu de Jéhudah, pour n'en laisser aucun parrai vous de reste.» —XLIV. 7; — l'homme et l'épouse sont pris pour les intellectuels du vrai et pour les volontaires du bien; le petit enfant et l'enfant à la mamelle, pour les premiers degrés d'amour. Que le petit enfant et l'enfant soient l'innocence et la charité, on le voit clairement par ces paroles du Seigneur dans Luc: «On apportait à Jésus de petits» enfants pour qu'il les touchât; il dit: Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les empêchez pas, car à ceux qui sont tels appartient le Royaume de Dieu. En vérité, je vous dis: Quiconque ne recevra pas le Royaume de Dieu comme un petit enfant, n'y entrera point.» — XVIII. 15 a 17. — Le Seigneur lui-même est appelé enfant ou petit enfant, — Esaïe, IX. 5, — parce qu'il est Lui-Même l'Innocence même et l'Amour même; et là, il est appelé Admirable, Conseiller, Dieu, Héros, Père d'éternité, Prince de paix. |
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