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| AC 368. Que le champ signifie la doctrine, ainsi tout ce qui appartient à la doctrine concernant la foi et la charité, on le voit par la Parole: Dans Jérémie: «Ma montagne dans le champ! Tes» richesses, tous tes trésors, au pillage je les livrerai.» — XVII. 3. — Là, le champ, pour la doctrine; les richesses et les trésors, pour les richesses spirituelles de la foi, ou pour ce qui appartient à la doctrine de la foi. Dans le Même: «La neige du Liban se» retirera-t-elle du rocher de mon champ?» — XVIII. 14. — Il est dit de Sion qu'elle sera labourée comme un champ, lorsque la doctrine de la foi sera nulle, — Jérém. XXVI. 18. Mich. . III. 12. — Dans Ezéchiel: «Il a pris de la semence de la terre,» et il l'a mise dans un champ de semailles.» — XVII. 5; — il s'agit là de l'Eglise et de sa foi, car la doctrine est appelée champ d'après la semence. Dans le Même: «Et que sachent tous les arbres du champ que Moi, Jéhovah, j'humilie l'arbre élevé.» — XVII. 24. — Dans Joël: «Dévasté est le champ, en deuil est l'humus, car dévasté a été le froment, tari est le vin,» affaiblie est l'huile, confus sont les laboureurs; elle a péri, la moisson du champ, tous les arbres du champ sont desséchés.» — I. 10,11,12; — là, le champ, pour la doctrine; les arbres, pour les connaissances; les laboureurs, pour ceux qui les cultivent. Dans David: «Le champ bondira de joie, et tout ce qui (est) en lui, alors chanteront tous les arbres de la forêt.» Ps. XCVI. 12; — là, le champ ne peut bondir de joie, ni les arbres de la forêt chanter; mais ceci s'applique aux connaissances de la foi qui sont chez l'homme. Dans Jérémie: «Jusques à quand» s'affligera-t-elle, la terre; et l’herbe de tout le champ sera-t-elle desséchée? — XII. 4; — pareillement, ni la terre, ni l'herbe du champ ne peuvent s'affliger; mais il s'agit ici de ce qui est chez l'homme et en vastation. De même dans Esaïe: «Les» montagnes et les collines retentiront devant vous de chant, et tous les arbres du champ applaudiront avec la paume (de la main).» —LV. 12.—Le Seigneur, parlant de la consommation du siècle, donne aussi le nom de champ à la doctrine de la foi: «Deux seront dans un champ, l'un sera pris, l'autre sera laissé.» — Matth. XXIV. 40. Luc, XVII. 36; — là, par champ est entendue la doctrine de la foi, aussi bien la fausse que la vraie, comme ici; parce que le Champ est la doctrine, quiconque reçoit quelque semence de foi est aussi nommé champ, soit l'Homme, soit l'Eglise, soit le Monde. |
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