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| AC 1894. Saraï est le vrai adjoint au bien : c'est ce qui a déjà été dit et expliqué, N° 1468 et ailleurs, Abraham est l'Homme Interne du Seigneur, Homme Interne qui est Jéhovah: c'est pareillement ce qui a déjà été dit et expliqué. Que l'Homme Interne du Seigneur, ou Jéhovah, soit dit Homme, c'est parce que personne n'est homme, que Jéhovah Seul, car l'Homme signifie dans son sens réel cet Etre dont procède l'Homme: l'Etre même, dont procède l'Homme, est le Divin, par conséquent le Céleste et le Spirituel; sans le Divin Céleste et Spirituel il n'y a rien d'humain chez l'homme, mais il y a quelque chose d'animal tel que chez les bêtes. C'est de l'Etre de Jéhovah ou du Seigneur que tout homme a ce qui fait qu'il est homme, et c'est de là aussi qu'il est appelé homme: le Céleste, qui fait l'homme, lui est donné afm qu'il aime le Seigneur et qu'il aime le prochain; c'est ainsi qu'il est homme, parce qu'il est l'image du Seigneur, et parce qu'il a le céleste par le Seigneur; autrement il est une bête féroce. Que Jéhovah ou le Seigneur soit seul Homme, et que les hommes aient par Lui ce qui fait qu'ils sont dits hommes, et que tel homme soit plus homme que tel autre, c'est ce qu'on voit Nos 49288, 477555; on peut en outre en trouver la preuve en ce que Jéhovah, ou le Seigneur s'est montré comme Homme aux pères de la Très-Ancienne Eglise, et plus tard à Abraham ainsi qu'aux Prophètes; c'est pourquoi aussi quand il n'y eut plus sur la terre aucun homme; ou quand il n'y eut plus rien de céleste ni de spirituel chez l’homme, le Seigneur a daigné prendre une nature humaine par cela qu'il est né comme un autre homme, et rendre divine cette nature; ainsi il est même seul Homme. En outre, tout le Ciel représente devant le Seigneur l'image de l'homme, parce qu'il représente le Seigneur Lui-Même; de là le Ciel est appelé leTrès-Grand Homme, par la raison surtout que le Seigneur y est tout dans tous. |
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