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| AC 1094. Il sera le serviteur des serviteurs de ses frères, signifie qu'il est ce qu'il y a de plus vil dans l'Eglise: c'est ce qui résulte de la nature du culte externe séparé de l'interne. Chacun peut voir que le culte externe, considéré en lui-même, n'est rien sans le culte interne qui le rend saint. Qu'est-ce qu'une adoration externe sans l'adoration du coeur, sinon un geste? Qu’est-ce qu'une prière de bouche, si l'esprit (mens) n'y est pour rien, sinon un mouvement des lèvres? Et qu'est-ce que telle ou telle oeuvre, s'il n'y a pas en elle l'intention, sinon une chose de néant? C'est pour cela que tout externe est en soi une chose inanimée, qui vit uniquement par l'interne. J'ai pu, par plusieurs expériences, dans l'autre vie, connaître quel est le culte externe séparé de l'interne. Les magiciennes et les prestidigitatrices, qui sont là, ont fréquenté l'Eglise et les sacrements comme les autres, lorsqu'elles vivaient dans le monde; les fourbes ont tenu la même conduite et ont même été plus assidus que les autres; il en a été de même de ceux qui se plaisaient dans les rapines, de même aussi des avares, et cependant ce sont des esprits infernaux, et ils ont contre le Seigneur et contre le prochain la haine la plus grande. Ils avaient placé le culte interne dans l'externe, soit pour être vus par le monde, soit pour obtenir les choses mondaines, terrestres et corporelles, qu'ils avaient désirées, soit pour tromper par une apparence de sainteté, soit enfin par une sorte d'habitude qu'ils avaient contractée. Il est facile de voir que de telles gens ont un grand penchant à adorer toute divinité ou toute idole qui les favorise eux et leurs cupidités; on le voit surtout par les Juifs, qui tombèrent si souvent dans l'idolâtrie; pour n'avoir placé leur culte que dans les externes; c'est qu'un tel culte n'est en soi qu'une idolâtrie; car ils adorent ce qui est externe. Les nations qui, dans la terre de Canaan, ont adoré les Baals et les autres dieux, ont eu aussi un culte externe presque semblable; car elles avaient non-seulement des temples et des autels, mais encore des sacrifices, de sorte que leur culte externe différait peu du culte des Juifs; seulement ces peuples donnaient à leur Dieu le nom de Baal, d'Astaroth, ou tout autre nom, tandis que les Juifs, comme ils le font encore aujourd'hui, employaient le nom de Jéhovah, pensant que la seule prononciation du nom de Jéhovah les rendait saints et élus, lorsque cependant cela les a condamnés plutôt que les autres hommes; car par là ils ont pu profaner la sainteté, que les nations ne pouvaient pas profaner. Tel est le culte qui est nommé Canaan et qui est dit le serviteur des serviteurs. On va voir dans le verset suivant que le serviteur des serviteurs est ce qu'il y a de plus vil dans l'Eglise. |
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