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| AC 1093. Maudit (soit) Canaan signifie que le culte externe séparé de l'interne se détourne du Seigneur: c'est ce qui est évident par la signification de Canaan, et par la signification d'être maudit: Canaan est le culte externe séparé de l'interne, ainsi qu'il résulte de ce qui a été dit précédemment de Canaan, puis de ce qu'il est appelé maudit, et de ce que par la suite il est dit qu'il sera le serviteur des serviteurs, et le serviteur de l'un et de l'autre, tant de Schem que de Japheth; ce qui ne peut signifier que quelque chose qui s'est séparé de l'Eglise, tel qu'est le culte seul dans les externes. Etre maudit signifie se détourner, car le Seigneur ne maudit jamais personne, il ne se met même pas en colère; mais c'est l’homme qui se maudit lui-même, parce qu'il se détourne du Seigneur; Voir, sur ce sujet, ce qui a déjà été dite et expliqué, Nos 223, 245, 592. Le Seigneur esi aussi éloigné de maudire quelqu'un et de se mettre en colère, que le ciel diffère de la terre. Quel homme peut croire que le Seigneur, qui a la toute-science et la toute-puissance, qui gouverne l'univers par sa sagesse, et qui est ainsi infiniment au-dessus de toutes les faiblesses, se mette en colère contre une poussière aussi misérable, c'est-à-dire contre les hommes, qui savent à peine ce qu'ils font et qui par eux-mêmes ne peuvent faire que le mal? Il n'y a donc pas de colère chez le Seigneur; il n'y a que miséricorde. Ce qui prouve suffisamment que des arcanes sont renfermés ici, c'est que Cham n'est pas maudit, quoique cependant ce soit lui qui ait vu la nudité de son père et qui l'ait déclarée à ses frères; mais son fils Canaan est maudit, lui qui n'était pas son fils unique, ni son premier-né, mais qui se trouvait le quatrième selon l'ordre des naissances, comme on le voit au Chapitre X, où sont nommés les fils de Cham: Kusch, Misraïm, Put et Canaan, verset 6; c'est aussi ce qui résulte de la Loi Divine que le fils ne porterait pas l'iniquitée du père, comme on le voit dans Ezéchiel:« L'âme qui a péché, elle mourra; le fils ne portera point l'iniquité du père, et le père ne portera point l'iniquité du fils.» — XYIII. 20. Deutér. XXIV. 16. II Rois. XIV. 6. — C'est encore évident en ce que cette iniquité, qui est seulement d'avoir vu la nudité de son père et de l'avoir déclarée à ses frères, parait si léger, que jamais toute une postérité n'aurait pu pour cela seul être maudite; il est donc évident que des arcanes sont renfermés ici. Voici la raison pour laquelle Canaan est nommé ici, et non pas Cham. Cham signifie la foi séparée de la charité, dans l'Eglise spirituelle; cette foi ne peut pas être maudite, parce que, dans cette Eglise, la sainteté est dans la foi, car la foi est la charité, et bien qu'il n'y ait pas foi quand il n'y a pas charité, néanmoins comme l'homme se régénère par les connaissances de la foi, cette foi peut être adjointe à la charité, et par conséquent elle est d'une certaine manière son frère, ou elle peut devenir son frère; c'est pour cela que Canaan a été maudit et non pas Cham. D'ailleurs les habitants de la terre de Canaan ont été, pour la plus grande partie, de tels hommes, qu'ils plaçaient tout le culte dans les externes, de même que les Juifs qui habitaient cette terre, et ainsi que les nations. Voilà les arcanes qui sont renfermés ici, et s'il n'y en avait pas, Canaan n'aurait pas été mis à la place de Cham. Ce qui montre suffisamment que le culte externe séparé de l'interne se détourne et se maudit lui-même, c'est que ceux qui sont dans le culte externe ne considèrent que les choses mondaines corporelles et terrestres, portant ainsi leurs regards en bas, et plongent dans ces choses leur âme et leur vie; c'est ce que j'expliquerai dans ce qui va suivre. |
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