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| AC 10814. 10814. Alors il me fut donné d'avoir un entretien sur les Dominations avec les anges qui étaient chez moi : il y a deux espèces de Dominations ; l'une, de l'amour à l'égard du prochain ; et l'autre, de l'amour de soi ; la domination de l'amour à l'égard du prochain existe parmi ceux qui habitent séparés par maisons, familles et nations ; et la domination de l'amour de soi, parmi ceux qui habitent ensemble en société : parmi ceux qui vivent séparés par maisons, familles et nations, la domination appartient au Père de la nation, et sous lui aux pères de familles, et sous ceux-ci aux pères de chaque maison ; on appelle père de la nation celui dont proviennent les familles et les maisons dont sont composées les familles; mais tous ceux-là dominent d'après un amour tel qu'est celui d'un père envers ses enfants ; chaque père leur enseigne comment fis doivent vivre, leur fait du bien, et autant qu'il peut leur donne du sien ; et jamais il ne lui vient à l'esprit de se les soumettre comme des sujets, ou comme des serviteurs, mais il aime qu'ils lui obéissent comme des fils à leur père ; et comme cet amour s'accroît en descendant, ainsi qu'on le sait, il en résulte que l'amour d'après lequel agit le père de la nation est plus intérieur que celui du père même dont les fds sont du degré immédiat : telle est aussi la domination dans les deux, puisque telle est la domination du Seigneur, car la domination du Seigneur procède du Divin Amour envers tout le Genre humain. Mais la domination de l'amour de soi, qui est opposée à la domination de l'amour à l'égard du prochain, a commencé quand l'homme s'est détourné du Seigneur, car autant l'homme n'aime point et n'adore point le Seigneur, autant il s'aime et s'adore, et autant aussi il aime le monde de préférence au ciel : alors par la nécessité de se mettre en sûreté, les nations avec les familles et les maisons se réunirent en un, et établirent des gouvernements sous diverses formes ; en effet, autant cet amour s'accrût, autant s'accrurent aussi les maux de tout genre, comme ,les inimitiés, les jalousies, les haines, les vengeances, les fourberies, les cruautés contre tous ceux qui formaient obstacle à cet amour; et en outre cet amour est tel, qu'il s'élance selon qu'on lui lâche les freins, au point que chacun, qui est tel, veut enfin dominer sur tous les autres dans le monde entier, et que chacun veut posséder tous les biens des autres, et même cela ne lui suffit pas, mais il veut encore dominer sur le ciel entier, comme on peut le voir d'après la Babylonie d'aujourd'hui : telle est donc la domination de l'amour de soi, de laquelle diffère la domination de l'amour à l'égard du prochain autant que le ciel diffère de l'enfer. Mais quoiqu'une telle domination de l'amour de soi existe dans les sociétés, il y a néanmoins une domination de l'amour à l'égard du prochain, même dans les Royaumes, chez ceux qui sont sages d'après la foi et l'amour envers Dieu, car ils aiment le prochain : que ceux-ci, même dans les Cieux, habitent distingués en nations, familles et maisons, quoique ensemble dans les sociétés, mais selon les affinités spirituelles qui appartiennent au bien de l'amour et au vrai de la foi, c'est ce qui, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, sera dit ailleurs. La continuation sur cette Sixième Terre dans le Ciel Astral est à la fin du Chapitre suivant. |
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