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| AC 10604. 10604. Et j'écrirai sur les tables les paroles qui étaient sur les tables premières que tu as brisées, signifie les intérieurs Divins Célestes et Spirituels, même dans ces externes: on le voit par la signification de ces tables, en ce qu'elles sont les Externes de la Parole, de l'Église et du Culte, N° 10603 ; et par la signification des paroles que Jéhovah a écrites sur elles, en ce qu'elles sont les Divins intérieurs, ainsi les choses qui appartiennent au sens interne, N°10453, 10461 ; et comme ces Divins apparaissent dans le Ciel devant les Anges, et y sont dans la lumière, ils sont appelés célestes et spirituels ; les célestes y sont les Divins qui appartiennent à l'amour, et les spirituels ceux qui appartiennent à la foi d'après l'amour : il est donc évident que par « j'écrirai sur les tables les paroles qui étaient sur les tables premières que tu as brisées, » il est signifié que les intérieurs Divins Célestes et Spirituels de la Parole, de l'Église et du Culte sont même dans ces Externes : comment cela a lieu, on le voit exposé dans l'article précédent. Comme aujourd'hui on ignore absolument qu'il y a dans la Parole un sens interne, et même ce que c'est que le sens interne de la Parole, il va encore en être dit quelque chose : Les idées de la pensée des anges ne sont pas naturelles, comme le sont les idées de la pensée des hommes, mais elles sont spirituelles; or, quelles sont les idées spirituelles des anges, c'est ce que l'homme ne peut que difficilement saisir par une pensée intérieure et une réflexion sur les commencements de ses pensées, qui sont sans mots de langage, comme on le sait en ce qu'elles sont telles que l'homme peut en un moment saisir plus de choses qu'il n'en peut exprimer par le langage pendant un certain espace de temps; ces idées de la pensée appartiennent à son esprit ; les idées de la pensée que l'homme peut saisir, et qui tombent dans des mots, sont naturelles et sont appelées matérielles par les érudits; mais les idées premières ou intérieures sont appelées spirituelles, et immatérielles par les érudits ; c'est dans ces idées-ci que vient l'homme après la mort, quand il devient esprit, et par ces idées il lie conversation avec les autres esprits : il y a entre ces idées et les idées naturelles une correspondance, et par la correspondance celles-là se tournent en celles-ci, ou les spirituelles en naturelles, quand l'homme parle : l'homme ignore cela, parce qu'il n'y réfléchit point, et réfléchir sur cela n'est possible qu'à ceux qui pensent intérieurement, c'est-à-dire, qui pensent dans leur esprit abstraction faite du corps ; les hommes sensuels ne le peuvent nullement. Maintenant, puisqu'il y a une correspondance entre la pensée spirituelle et la pensée naturelle, et que les anges sont dans la pensée spirituelle, il s'ensuit que les anges perçoivent spirituellement ce que l'homme perçoit naturellement, et cela à l'instant sans aucune réflexion sur la différence; cela arrive surtout quand l'homme lit la Parole, ou quand il pense d'après la Parole ; car la Parole a été écrite de sorte qu'il y a correspondance dans toutes et dans chaque chose ; soit, pour exemple, quand l'homme lit ces paroles du Seigneur dans Matthieu : « Après l'affliction de ces jours le Soleil sera obscurci, et la Lune ne donnera point sa lueur, et les Etoiles tomberont du Ciel, et les puissances des Cieux seront ébranlées; alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme, et alors gémiront toutes les Tribus de la terre, et elles verront le Fils de l'homme, venant dans les nuées du Ciel avec puissance et gloire. » XXIV. 29, 30; — les anges perçoivent ces paroles tout autrement que l'homme; par le Soleil qui sera obscurci, ils perçoivent non le soleil mais l'amour envers le Seigneur; par la Lune, non la lune mais la foi envers le Seigneur ; par les étoiles, non les étoiles mais les connaissances du bien et du vrai ; par le Fils de l'homme ils perçoivent le Seigneur quant au Divin Vrai; par les Tribus de la terre, tous les vrais de l'Église ; par les nuées du ciel, la Parole dans le sens de la lettre ; et par puissance et gloire, la Parole dans le sens interne : les anges d'après la correspondance viennent à l'instant dans cet entendement de ces paroles, quand l'homme les lit, et ils ne savent pas que l'homme pense au soleil, à la lune, aux étoiles, aux nuées du ciel, et aux autres choses de ce passage ; cela vient de ce que les anges sont dans l'idée spirituelle, et que l'idée spirituelle est telle, que les choses qui appartiennent à la nature, sont tournées en choses de la lumière céleste, qui est le Divin Vrai procédant du Seigneur. Si les Anges perçoivent ainsi la Parole, lorsque l'homme la lit, c'est aussi parce que les anges sont chez les hommes, et habitent dans ses affections; et parce que l'homme quant à son esprit est en société avec les esprits, et quant à sa pensée intérieure, qui est spirituelle, en société avec les anges du ciel ; de là aussi pour l'homme la faculté de penser, Ces détails ont été donnés, afin qu'on sache ce que c'est que le sens interne de la Parole, ou ce que c'est que les intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, qui sont appelés les célestes et les spirituels. |
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