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| AC 10603. 10603. Taille-toi deux tables de pierres comme les premières, signifie l'Externe de la Parole, de l'Église et du Culte, tel qu'il doit être pour cette nation : on le voit par la signification des tables de pierres, en ce que c'est l'Externe de la Parole, N° 10453, 10461 ; l'Externe de la Parole est le sens de la lettre ; si c'est aussi l'Externe de l'Église et du Culte, c'est parce que l'Église provient de la Parole, et le Culte aussi ; car tout Vrai de la foi et tout Bien de l'amour, qui font l'Église et aussi le Culte, doivent provenir de la Parole; de là, comme dans la Parole il y a un Externe et un Interne, de même dans l'Église et dans le Culte il y a un Externe et un Interne ; par la signification de les tailler, quand c'est Moscheh qui doit tailler, en ce que c'est faire un tel externe pour cette nation, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de comme les premières, en ce que c'est à l'imitation, car les premières avaient été faites par Jéhovah, et celles-ci l'ont été par Moscheh ; si les premières, qui avaient été faites par Jéhovah, ont été brisées par Moscheh, lorsqu'il vit cette nation adorer un veau d'or pour Jéhovah, c'était d'après la Providence ; puisque l'Externe de la Parole, qui est signifié par les deux tables de pierres, n'a pas pu être écrit tel chez cette nation, qui était entièrement idolâtre de cœur, c'est de là que les premières tables ont été brisées, et qu'il est maintenant dit à Moscheh d'en tailler d'autres à l'imitation des premières : il est dit à l'imitation, parce que le sens interne est resté, et que le sens externe a été changé ; le sens interne est signifié par cela que Jéhovah a écrit sur ces tables les mêmes paroles qui étaient sur les premières. Pour que ce sujet devienne plus évident, il est permis d'exposer ici comment le sens externe ou le sens de la lettre a été changé à cause de cette nation : C'est à cause de cette nation, que des Autels, des Holocaustes, des Sacrifices, des Minchahs et des Libations ont été commandés; et voilà pourquoi dans la Parole, tant Historique que Prophétique, ces pratiques sont mentionnées comme les choses les plus saintes du culte, lorsque cependant elles ont été seulement accordées, car elles avaient été instituées pour la première fois par Éber, et étaient entièrement inconnues dans l'Ancienne Église Représentative; voir sur ce sujet, N°1128, 2180, 2818. C'est à cause de cette nation qu'il est aussi arrivé que le Culte Divin fut institué seulement à Jérusalem, et que cette ville pour cette raison fut considérée comme sainte, et même nommée sainte dans la Parole tant Historique que Prophétique; et cela, parce que cette nation était idolâtre de cœur, et que s'ils ne se fussent pas tous rassemblés dans cette ville à chaque fête, chacun dans son endroit aurait adoré quelque dieu des gentils, ou quelque image taillée ou de fonte. C'est à cause de cette nation qu'il a été aussi défendu d'avoir un culte saint sur les montagnes et dans les bocages, comme en avaient eu les anciens ; cette défense avait été faite afin qu'ils n'y plaçassent pas d'idoles, et qu'ils n'adorassent pas les arbres eux-mêmes. C'est à cause de cette nation qu'il fut même permis d'avoir plusieurs épouses, ce qui était absolument inconnu dans les temps anciens ; et aussi de renvoyer des épouses pour divers motifs ; de là furent portées, sur de tels mariages et de tels divorces, des lois qui autrement ne seraient pas entrées dans l'Externe de la Parole ; c'est pourquoi cet externe, le Seigneur l'appelle l'externe de Moïse, et dit « qu'il a été accordé à cause de la dureté de leur cœur. » — Matth., XIX. 8. — C'est à cause de cette nation qu'il est si souvent fait mention de Jacob, et aussi des douze fils d'Israël, comme seuls élus et héritiers, par exemple, dans l'Apocalypse, VII. 4 à 8, -et ailleurs, quoiqu'ils fussent tels qu'ils sont décrits dans le Cantique de Moïse, — Deuter., XXXII. 15 à 43, —et aussi dans les Prophètes ça et là, et par le Seigneur Lui-Meme : sans parler de plusieurs autres choses, qui montrent que l'Externe de la Parole a été tel à cause de cette nation. C'est cet Externe qui est signifié par les deux tables taillées par Moscheh. Que néanmoins dans cet Externe l'Interne Divin n'ait pas été changé, c'est ce qui est signifié par cela que Jéhovah a écrit sur ces tables les mêmes paroles qui étaient sur les premières tables. |
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