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| AC 10569. 10569. Et par quoi sera-t-il connu jamais que j'ai trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple? n'est-ce pas en ce que tu iras avec nous, signifie la réception plus que les autres, si le Divin est manifesté chez eux : on le voit par la signification d’être connu, quand il s'agit du Divin chez eux, en ce que c'est être révélé ; par la signification de trouver grâce aux yeux de Jéhovah, en ce c'est avoir été reçu, N° 10563, ici plus que les autres, puisqu'il est dit ensuite, « ainsi nous serons rendus éminents, moi et ton peuple, plus que tout peuple sur les faces de l'humus; » et par la signification d'aller avec nous, quand il s'agit de Jéhovah, en ce que c'est le Divin conduisant ici dans la terre de Canaan, N° 10567 ; il est donc évident que ces paroles, « par quoi sera-t-il connu jamais que j'aie trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple ? n'est-ce pas en ce que tu iras avec nous, » signifient la réception plus que les autres, si le Divin est manifesté chez eux. Il est dit aux yeux de Jéhovah, et par là il est signifié la présence divine du Seigneur dans les vrais et les biens de la foi et de l'amour chez les hommes dans les terres, et chez les anges dans les cieux ; si la présence du Seigneur est dans les vrais et dans les biens de la foi et de l'amour, c'est parce que ces vrais et ces biens procèdent du Seigneur Lui-Même, et que, quand le Seigneur chez les hommes et chez les anges est présent dans ces vrais et dans ces biens, il est présent chez eux dans ce qui Lui appartient, et non dans leur propre, car ce propre est le mal : de là vient aussi que par les yeux dans la Parole, lorsqu'il s'agit des hommes qui reçoivent les Divins du Seigneur, il est signifié la foi, et aussi l'entendement qui reçoit, car l'entendement est l'œil interne, et la foi est le vrai qui est vu et perçu; que les yeux dans la Parole, lorsqu'il s'agit des hommes, signifient la foi, et aussi l'entendement, on le voit, N° 2701, 4403 à 4421, 4523 à 4534, 9051. Il sera dit aussi d'où vient cette vue : Il y a pour éclairer l'entendement une lumière réelle, absolument distincte de la lumière qui éclaire la vue du corps ; cette lumière qui éclaire l'entendement vient du ciel, mais celle qui éclaire la vue du corps est dans le monde ; la lumière du ciel procède du Seigneur comme Soleil dans le ciel; et dans son essence, elle est le Divin Vrai procédant du Divin Bien du Seigneur : d'après cela, on voit clairement d'où vient que par les yeux, quand il s'agit de Jéhovah, il est signifié la présence Divine du Seigneur; et que par les yeux, quand il s'agit des hommes qui reçoivent le Divin Vrai du Seigneur, ou la lumière du Seigneur, il est signifié la foi et l'entendement illustrés. Qu'il y ait une lumière réelle, qui éclaire les mentals et fasse l'entendement chez les hommes, cela n'est point connu dans le monde, quoique les hommes attribuent à l'entendement la vue et la lumière, et quoique dans la Parole le Seigneur soit appelé plusieurs fois Lumière, et qu'il soit entendu qu'on voit par la foi et par la lumière de la foi. Qu'il y ait une lumière réelle qui éclaire les mentals, et que ce soit le Divin Vrai procédant du Seigneur, comme Soleil, qui est cette Lumière, et qui donne l'entendement du Vrai partout où il est reçu, on le voit dans les articles cités, N° 9548, 9684; et aussi, N° 9570, 9571 f., 9594. D'après cela, on peut voir ce qui est signifié dans la Parole par les yeux de Jéhovah, par exemple, dans Ésaïe : « Incline, Jéhovah, ton oreille et écoute ; et ouvre, Jéhovah, tes yeux et vois » XXXVII. 17. Dans Jérémie : « Je mettrai mon œil sur eux en bien, et je les ramènerai sur cette terre, et je les bâtirai. » XXIV. 6. Dans David : « Voici, l'œil de Jéhovah (est) sur ceux qui Le craignent. » — PS. XXXIII. 18 ; — et dans le Même : « Jéhovah (est) dans le temple de sa sainteté ; de Jéhovah dans le ciel (est) le trône; ses yeux voient, ses paupières sondent les fils de l'homme. » — PS. XI. 4, et ailleurs. |
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