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| AC 10253. 10253. Cinq cents, signifie le plein : on le voit par la signification du nombre cinq cents, en ce que c'est le plein : si cinq cent est le plein, c'est parce que ce nombre est composé de cinq et de dix multiplié par dix, ou de cinq fois cent ; or par cinq est signifié beaucoup, de même par dix, et par cent, de là par cinq cent est signifié le plein ; que cinq signifie beaucoup, on le voit, Nos 5708, 5956, 9102 ; de même dix, Nos 3107, 4638, puis aussi cent, Nos 4400, 6582, 6594 ; et l'on voit aussi que tous les nombres dans la Parole signifient des choses, aux articles cités, N° 9488 ; et que les nombres composés signifient la même chose que les nombres simples, dont ils proviennent par multiplication, Nos 5291, 5335, 5708, 7973. Que les nombres signifient des choses, on le voit clairement dans Ézéchiel, où la Maison de Dieu avec tout ce qui s'y trouve en dedans et en dehors, et aussi la Nouvelle Terre, sont mesurées, et sont décrites par les nombres de la mesure, depuis le Chap. XL jusqu'au Chap. XLVIII ; et là, par la nouvelle Terre il est entendu l'Église, et par la Maison de Dieu le saint de l'Église : pareillement dans Jean en l'Apocalypse, où aussi la nouvelle Jérusalem est décrite par les nombres de la mesure ; et par la nouvelle Jérusalem il est aussi entendu la nouvelle Église ; si les nombres n'eussent pas signifié des choses, toutes ces désignations de mesures auraient été inutiles. Que cinq cent signifie un tout depuis une fin jusqu'à l'autre, ainsi le plein, on le voit là dans Ézéchiel : « Il mesura en dehors de la Maison, ou du Temple, vers la plage de l'Orient cinq cents cannes à l'entour ; vers la plage du septentrion cinq cents cannes à l'entour ; vers la plage du midi cinq cents cannes ; et vers la plage de la mer cinq cents cannes : sa muraille tout autour, longueur cinq cents cannes, et largeur cinq cents cannes, pour distinguer entre le saint et le profane. » — XLII. 15 à 20 ; — il est donc évident que cinq cent, c'est le tout dans le complexe, ou tout ce qui est saint depuis une fin jusqu'à l'autre, ainsi le plein ; car il est dit que la muraille, qui était de cette longueur et de cette largeur en carré, serait pour distinguer entre le saint et le profane. Que cinq cent signifie beaucoup, et que sa dixième partie, ou cinquante, signifie quelque chose relativement, on le voit par les paroles du Seigneur à Simon dans Luc : « Jésus dit : Un certain créancier avait deux débiteurs ; l'un devait cinq cents deniers, mais l'autre cinquante ; or eux n'ayant pas pour payer, à tous deux il fit grâce. Qui donc d'eux l'aimera davantage ? Simon répondit : Celui à qui il a fait le plus de grâce. Jésus dit : Pardonnes ont été à cette femme ses péchés nombreux, parce qu'elle a aimé beaucoup ; or celui à qui il est peu pardonné, aime peu. » — VII. 41 à 50 ; — si le Seigneur a employé ces nombres, c'est parce qu'ils signifiaient beaucoup et quelque chose ; car il parlait d'après le Divin, ainsi par des significatifs selon les correspondances ; de même partout ailleurs, comme lorsqu'il dit, au sujet des Vierges, qu'elles étaient dix, et que cinq d'entre elles étaient prudentes, et cinq insensées ; il a dit dix, parce que ce nombre signifie tous, à savoir, tous ceux qui sont de l'Église ; et cinq, parce que ce nombre signifie quelque partie ; voir Nos 4637, 4638. |
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