Il y en avait un certain qui ne pensait et ne disait rien que ce qu'il y avait d'ingénieux dans les expressions ou dans les mots ; tout ce qui se présentait, il le pliait de manière à faire briller quelque chose d'ingénieux dans chaque expression. Je me demandais qui il était, car on ne pouvait le distinguer des autres Esprits que par les déterminations de sa parole et de ses pensées vers de telles choses. Mais on m'apprit que tels sont ceux qui, dans la vie du corps, n'ont eu pour fin et n'ont aimé que les études qui traitent des détails, comme les questions critiques et les lectures diverses des auteurs classiques et des Saintes Écritures, et qui n'ont aimé que la compilation des dictionnaires ; dans la vie ordinaire, ils n'ont aimé que l'élégance de l'expression, la parole équivoque et le jeu des mots. On m'a montré quel genre de vie lui et ses semblables avaient. Elle était telle que je ne percevais rien, pour ainsi dire, qui vive en eux, mais c'était comme s'il y avait des mots, et à peine autre chose que des mots. Malgré tout, ils avaient l'esprit vif et savaient parler, mais la pensée était inhérente à chaque chose dite, et leur discours était composé de ces choses. C'était comme une chose sans vie, ou comme une chose dans laquelle il n'y avait que la moindre vie. Pourtant, cet esprit n'était pas mauvais parce qu'il ne pouvait pas avoir d'extension par la pensée, mais il y avait une restriction générale, surtout à quelque chose dans les mots, et aussi à des petites caractéristiques particulières de la parole. C'est pourquoi il n'avait pas l'air vivant, mais parlait comme s'il était une image artificielle sculptée.