Il est donc évident que les fins disposent les hommes, et que la vie de l'homme consiste dans ses fins, qui sont pour la plupart ses amours, et que ses fins prises ensemble sont en quelque sorte son âme, et que son âme devient telle. Car l'âme de l'homme ne considère que les fins, et elle est le complexe des fins. C'est ainsi que l'homme, pendant la vie du corps, se forme son âme, qui est sa disposition et son instinct.