[CONCERNANT LA RUSE DES ESPRITS]

La ruse et la malice de certains Esprits, lorsqu'il leur est permis d'infuser des cupidités et des persuasions, ne peuvent être décrites ; leur nature ne peut être reconnue que par leur fin. (Dolus, Finis, Malitia, Persuasio.)

Les esprits rusés et malins séduisent plus facilement que les autres les hommes savants et les philosophes aigus, parce qu'avec eux ils peuvent entortiller ensemble beaucoup de faussetés. (Doctus, Philosophia.)

Néanmoins, même les esprits les plus rusés et les plus malins n'ont aucun pouvoir. (Potentia.){1}

{1}. Le WE 3592, écrit en avril 1746, se réfère probablement à cette section. Traitant des phantasmes signifiés par les "choses volantes nocives" (Exod. viii 21), il affirme qu'ils ne peuvent exister chez les hommes spirituels ou les fils d'Israël", et se termine comme suit : "L'homme est racheté par le Dieu Messie seul. Il ne peut donc y avoir aucun pouvoir de leur nuire selon ce qui est dit ci-dessous ; voir la fin (de ce Tome II) au signe () où il est traité de la ruse des mauvais esprits."   

77. 1/2. [CONCERNANT LES ESPRITS SIMPLES]

Il y a des Esprits simples qui ne parlent et ne pensent guère que d'eux-mêmes, mais des autres, telle est leur nature. (Cogitatio, Loqui, Simplex, Spiritus.)