CONCERNANT LA VIE DES ÂMES OU DES ESPRITS, ET SES DIVERSITÉS.

{1} Chaque Esprit a son instinct de vie, qui se manifeste quand il est pour ainsi dire livré à lui-même, ou dans la société des mêmes Esprits, mais qui disparaît quand il est dans la société des meilleurs Esprits. J'ai perçu cette variation, comme si un Esprit était soudain réduit à son instinct naturel, de sorte qu'il désirait s'emparer des biens d'autrui, alors que rien de tout cela n'apparaissait dans la société où il était. De plus, la vie d'un Esprit n'est pas seulement variée selon le type de ses compagnons, mais elle est aussi élevée.

Cela a été démontré d'une manière analogue, à savoir qu'en diminuant le nombre de ses compagnons à un petit nombre, sa vie, de la même manière, était diminuée d'intelligence à une vie plus stupide. Ainsi, la vie des âmes après la mort est rattachée à diverses sociétés, et c'est ainsi que l'on peut discerner de quelle qualité elles sont, et avec qui elles sont en accord. Dans chaque société, les âmes supposent qu'elles sont les seules à vivre d'elles-mêmes. De même on les explore par les divers états d'une société des mêmes Esprits ; ainsi les Esprits et les âmes discernent de quelle qualité ils sont, car l'un n'est pas le même dans un état que dans un autre. Mais les sociétés des anges doivent être semblables dans la variation de leurs états, parce qu'elles se laissent toutes conduire par le Seigneur. 1748, 9 février.

Ces choses [ont été écrites] en présence de ceux qui constituaient une seule société.
{1}. Rayé : " Chaque âme ou esprit a son instinct de vie propre, acquis en faisant la vie du corps. Cet instinct est varié, et parfois caché lorsqu'il se trouve dans la société de meilleurs esprits."