6020. LA PURIFICATION DES SOCIÉTÉS APRÈS LE JUGEMENT DERNIER.

(1) Les sociétés mauvaises qui ont été détruites, se rassemblent dans les anciens lieux, parce que l'ancien chemin y mène ; mais elles sont ensuite rassemblées au nombre de plusieurs centaines ou milliers, et emportées dans leurs enfers ; et cela jusqu'à ce que ces lieux, et ceux qui les entourent, soient remplis de bons esprits. Alors, les mauvais ne peuvent plus s'y trouver, parce qu'ils sont affligés, et c'est pourquoi ils se retirent. Il m'a semblé qu'il y avait une société de catholiques où il y avait encore un pape, mais seulement comme grand prêtre, et qu'ils apparaissaient nus. Ils s'en plaignaient tous, mais on leur répondait que cela arrive parce qu'au-dessus et sur les côtés s'approchent des esprits voisins qui sont dans les vérités, et qu'alors, par l'influx de ceux-ci, ils apparaissent nus, parce qu'ils sont dépourvus de vérités, ne savent presque rien et ne veulent même pas savoir.

On m'a montré qu'ils s'asseyaient au coin du feu et discutaient ensemble, qu'ils ne lisaient pas la Parole et qu'ils ne voulaient rien apprendre de la vérité, alors que les vérités constituent la sagesse angélique et le bonheur des sages. Il a été dit en outre que, s'ils apparaissaient vêtus, ce ne serait pas réellement le cas, mais que cela découlerait de leur illusion, qui leur est permise. Ensuite, ils commencèrent à être affligés et à désirer partir, et ils partirent aussi, et certains furent enlevés ; ceux qui étaient dans une certaine affection de la vérité et ceux qui étaient engagés dans une étude ou dans des travaux furent laissés derrière.

(2) Les sociétés sont purifiées de diverses manières, et en mille lieux ; par exemple par Charles XII : on conduisait des personnes de diverses natures et de divers maux à lui, qu'il postait tout autour, comme pour un siège contre un ennemi ; puis on les enlevait et on les portait en leurs lieux, de sorte qu'elles s'en allaient en leur lieu, ou en leurs lieux.

(3) Il m'a été montré qu'ils sont rassemblés sur une plaine, au nombre de plusieurs milliers, et qu'il est alors inspiré à chacun d'eux le désir, accompagné d'un effort, de partir par leurs propres voies vers les lieux qui leur sont désignés ; c'est donc d'instinct, bien que, pour eux, il semble qu'ils le sachent.

(4) En d'autres lieux, les sociétés sont purifiées d'autres manières : par exemple, un certain commandant militaire entre dans une société et voit qui doit en être retiré ou expulsé ; vers ces personnes, il tourne un bâton, tel que les commandants ont l'habitude d'en avoir, et qu'ils tiennent à la main quand ils vont en avant ; et quand il le tourne vers quelqu'un, alors tous ceux vers qui il l'a tourné sont expulsés. Il en est de même pour d'autres manières.

(5) Il est merveilleux que, lorsqu'ils doivent être séparés, ils apparaissent ensemble dans les sociétés comme s'ils étaient dans un seul endroit, bien qu'ils soient dans des endroits différents : cela est dû au fait que les goûts sont alors associés à leurs goûts ; et ainsi de suite. Il est également merveilleux que ceux qui sont d'une disposition similaire, lorsqu'ils arrivent dans un endroit particulier, ne savent rien d'autre que ce qu'ils sont avec ceux qui étaient là avant eux ; ils ont également un ton similaire dans leur discours. Mais lorsqu'ils arrivent dans un autre lieu, leur état change.

(6) Les sociétés sont également purifiées par le fait que des personnes mauvaises y sont admises, d'où une fermentation, pour ainsi dire, dont il est question ci-dessus.{1}

(7) On les sépare aussi de cette manière : les femmes lubriques, qui sont presque comme des sirènes, et qui ont appris à produire des affections simulées, instituent une société, par des affections, pour perpétrer, ou vouloir perpétrer, des maux. On les sépare aussi de cette manière.

{1}. Nos. 5222, 5838 ; également, DP 25. -TR.