QUE LE CIEL NE REGARDE PAS LES MOTS ET LES NOMS, MAIS LE SENS DES CHOSES

D'après ce qui a déjà été dit des esprits, il est évident que les choses corporelles doivent d'abord être déposées et ainsi livrées à la mort, et cela avec des souffrances de diverses sortes, et ensuite les choses naturelles héritées du spirituel, car une telle nature ne peut entrer au ciel tant qu'il ne reste pas dans l'esprit ou l'"animus", [seulement] ce qui est spirituel et céleste. Puisque, par conséquent, les choses corporelles et naturelles qui en elles-mêmes sont mortes doivent être déposées avant que l'âme puisse entrer au ciel, il peut être très manifestement évident que le ciel ne peut jamais entendre ni comprendre les choses corporelles et naturelles en paroles, mais [seulement] celles qui sont spirituelles, célestes et divines, donc celles qui sont éloignées, plus éloignées et les plus éloignées du sens littéral. De même, quand un homme pense plus sublimement que les autres, il ne se soucie pas des mots mais du sens des mots, et d'un sens encore plus sublime à partir des sens qui lui succèdent. De sorte qu'il est absurde de penser que le ciel entend et comprend la Parole selon la lettre, ou qu'il comprend les noms des hommes, des femmes, des villes et autres choses semblables, puisque le ciel est dans le sens des choses qui y sont cachées. Le sens de la lettre ne s'étend pas au-delà de l'air ou du son de l'oreille, par conséquent pas au-delà du corps. Pourquoi donc croyez-vous que le Seigneur Dieu notre Sauveur doive s'occuper de ces choses purement corporelles et purement naturelles, puisqu'il est lui-même le ciel, et qu'il fait entendre le ciel ? 1748, 31 janvier.