6012. NOUVEAUX CIEUX{1} QUI PÉRISSENT.

On m'a dit que de tels cieux, dont l'intérieur est mauvais, bien que ceux qui s'y trouvent soient bons, se forment même après le jugement dernier, mais sous une forme amoindrie ; mais ils sont à leur tour détruits, et ensuite détruits d'eux-mêmes, par la proximité des bons anges ; car, lorsque les cieux angéliques sont proches, il n'existe plus alors de lien avec eux, comme auparavant ; mais ils s'effondrent d'eux-mêmes. C'est ainsi que cela se passe dans l'au-delà. Ils ont dit que ceux qui sont dans ces cieux, ou sociétés, sont progressivement réduits en nombre et s'en vont pendant de nombreux jours.

Il m'a été accordé de voir un tel ciel formé par des catholiques, dans le quart occidental vers le sud à une distance moyenne, qui a été dissous. Ils étaient composés d'environ 800 à 1000.

Il y avait un certain d'entre eux avec moi, à savoir un qui était à Rome depuis Upsal : il avait embrassé la religion catholique {2}. Je m'entretins avec lui, et d'ailleurs fort agréablement. Mais il n'en a pas moins communiqué ces choses aux catholiques et s'est ensuite rendu dans cette société, ce qui lui a permis de communiquer avec la société dans laquelle je me trouve, et c'est pourquoi ils ont été extrêmement troublés, de sorte qu'ils ont couru çà et là, disant que leur jugement, ou leur dispersion, était arrivé, et qu'ils ont commencé à sortir de toutes les parties de leur société, qui était une ville, dans toutes les directions. Les moines leur dirent de rester, mais ils répondirent qu'ils voulaient rester, mais qu'ils ne le pouvaient pas, et qu'une force intérieure à laquelle ils ne pouvaient résister les poussait, et que cette même force les séparait, et poussait les uns vers l'autre, et les autres vers l'autre, chacun à sa place. Ils ne savaient pas d'où venait cette force, mais il est évident qu'elle vient de l'intérieur ; c'est donc par plaisir extérieur qu'ils voulaient rester, mais ils ont été chassés de l'intérieur, qui leur était maintenant ouvert, et auquel le plaisir extérieur n'a pas pu résister ; et lorsqu'ils se sont un peu éloignés, alors est venu aussi le plaisir de s'éloigner, selon la diminution du plaisir extérieur. Il a été dit qu'ils n'étaient pas du peuple ordinaire, mais de ceux qui, dans le monde, ne faisaient rien d'autre que d'aller en société et de bavarder, et passaient ainsi le temps, et même des journées entières, en plaisirs et en amusements. Ils disaient aussi qu'ils n'y faisaient rien d'autre que de chercher la compagnie pour y causer. Ils mangeaient, ils jouaient aussi des instruments, ils dansaient parfois, de sorte qu'ils passaient toute leur vie dans les plaisirs. Ils dirent que les moines les persuadaient d'agir ainsi, parce qu'eux aussi menaient une telle vie, disant qu'ils sont maintenant au ciel, et que cela leur est permis à cause de cela ; mais les meilleurs d'entre eux dirent que s'ils menaient une telle vie, ils seraient bientôt dispersés, et qu'ils devraient se consacrer au travail, faire quelque chose d'utile chez eux. Mais ils ont répondu qu'ils ont essayé de le faire, mais qu'ils ne peuvent pas le faire, parce que cela leur est désagréable et déprimant. Mais, parmi ceux qui étaient engagés dans un travail quelconque, une partie est restée dans la misère, et une partie a été envoyée dans de bonnes sociétés.

Je vis ensuite se produire en beaucoup d'autres lieux des dissolutions analogues de sociétés commencées, de sorte qu'il en est constamment ainsi. Il est donc évident que tous s'en vont dans des lieux adaptés à leurs dispositions, selon leurs aspects extérieurs, mais qu'on les laisse ensuite pénétrer dans leurs intérieurs ; et de cette façon, leurs sociétés se dissolvent constamment.

Ils disaient aussi qu'ils observaient qu'ils recevaient des influx d'esprits inférieurs, lorsqu'ils étaient ensemble dans cette société, et que, s'ils en recevaient d'esprits supérieurs, leurs plaisirs étaient troublés.

{1}. Il s'agit évidemment de "cieux fictifs", de même nature que ceux qui, sous le nom de "cieux antérieurs", sont déclarés dans Apocalypse 21 :1, avoir "disparu", à propos desquels voir AR 877, et, plus en détail encore, AR 885.

{2}. Dans la marge : "C'était Larman."