5809. J'ai ensuite été séparé de ceux qui, dans le monde chrétien, se trouvaient à gauche, et j'ai été amené par le Seigneur chez les païens, qui étaient exposés selon le genre de foi qu'ils possédaient en Dieu.

Il y avait

(1) ceux qui adoraient un Dieu invisible et un Dieu visible ;

(2) Certains qui ont fait de ceux-ci, deux ; d'autres, qui ont fait de ceux-ci, un.

(3) Certains avaient été instruits par des chrétiens que Dieu était né homme, et avaient donc reçu la foi chrétienne ; mais, quand ils entendirent que les chrétiens distinguaient le Divin en trois personnes, ils s'en allèrent. Plusieurs firent de ces trois personnes une seule, croyant que, bien que les chrétiens disent trois, ils n'en pensent qu'une.

(4) Il y en avait qui ne comprenaient pas ce que signifiait être né de l'éternité ; on leur a dit ; et ils comprenaient très bien.

(5) Certains, qui étaient les meilleurs, croyaient que Dieu était entièrement homme, et que cette vérité est implantée en chacun.

(6) Quelques-uns, qui vivaient il y a plusieurs âges, pensaient en eux-mêmes que Dieu était né tout à fait un homme ; mais, comme ils ne savaient pas où, ils s'informèrent et apprirent que c'était à Jéricho ; et, satisfaits, ils conservèrent cette notion et l'estimèrent sainte. Aussi souvent qu'ils pensaient à Dieu né homme, ils voyaient une étoile brillante dans l'air.

(7) Les plus sages des païens, ceux qui sont en Afrique, pensent dignement à la Divine Humanité du Seigneur, et sont sages. Ils possèdent aussi un Livre, qui est leur Parole, mais il n'est pas comme le nôtre. Il est écrit, de la même manière, par correspondances. Il a été écrit par des hommes illustrés. Ceux-ci se trouvent en Afrique.

(8) On m'a dit qu'il y a chez les mahométans un livre qui est entre leurs mains et qui y est commun, dans lequel certaines pages sont écrites par des correspondances, en raison desquelles il en émane une certaine lumière dans les cieux. Toutes ces choses ont été ressenties, quant à leur qualité, par l'influx dans la poitrine, et aussi par des sensations, agréables et désagréables.