5669. LA SPHÈRE DE LA VIOLATION, ET L'ENFER

La sphère de la violation apparaît horrible, comme un rapport sexuel obtenu par la violence. Ceux d'où s'exhale cette sphère sont ceux qui, dans leur cœur, nient le Divin et les choses qui appartiennent à l'Église, mais qui, extérieurement, paraissent courtois, affables et moraux.

Ils entrent partout dans le ciel, et y restent quelque temps, car ils savent cacher leur intérieur. Ce sont ceux qui, lorsqu'on préconise de porter atteinte aux adorateurs du Seigneur, se taisent et s'abstiennent de prendre part à l'affaire jusqu'à ce qu'ils voient que celle-ci commence à se précipiter vers quelque catastrophe, où ils sont immédiatement présents, et y assistent de tout leur pouvoir, ne reculant devant rien. Beaucoup d'entre eux ont été emportés par une sphère de violation, et précipités hors des cieux, comme je l'ai vu. C'est ce que signifie, au sens interne, la violation des vierges, et les violents, dans la Parole. Dans la mesure où ils sont extérieurement affables et courtois, il apparaît, lorsqu'ils marchent dans les rues, comme une clarté lumineuse des deux côtés de leur visage, qui frémit à l'unisson de leur mouvement ; et il apparaît aussi quelquefois une flamme ardente qui vacille autour d'eux dans les rues où ils marchent ; mais c'est un feu dévorant, ce qui est un signe qu'il est violent. Un feu, au contraire, qui n'est pas dévorant, est angélique. De plus, la partie de leur visage qui est au-dessous du nez est hideuse, de couleur sombre et semblable à un cadavre. De tels êtres, lorsqu'ils sont précipités hors du ciel, ont le visage et le corps noirs et comme osseux, parce qu'ils sont foncièrement mauvais. Lorsqu'ils sont précipités hors du ciel, les intérieurs éclatent dans tout le corps ; car alors il ne leur est plus permis de se dissimuler, puisque la communication avec les droits, d'où provient leur comportement courtois, leur est retirée. Leur enfer est très profond sous les fesses ; ils y sont assis, comme des momies égyptiennes calcinées.

5662a. SYNCRETISES : LE JUGEMENT DERNIER.

Là-haut, sur la montagne, à une hauteur considérable, habitaient ceux qui ont délibéré ensemble sur l'union des religions, ou syncrétisme, et ils ont décidé qu'ils feraient une seule Église de plusieurs, ou de toutes ; à tel point qu'ils voulaient que les mahométans y fussent aussi inclus, par la raison qu'ils reconnaissent le Seigneur comme le Grand Prophète, et comme le Fils de Dieu, qui a été envoyé pour enseigner la sagesse au genre humain.

Ils voulaient donc faire une seule Église de plusieurs, mais ils ne pensaient le faire que par les doctrines qui appartiennent à la foi et à l'intellect, et non par la vie, qui est d'amour et de charité, donc le Volontaire de l'homme. Ceux-là enfin s'avancèrent à tel point qu'ils avaient presque profané les biens ; et ils cherchèrent dans la Parole les choses qu'ils pourraient accommoder à tous. Ils se jetèrent sur moi, et cela fut vécu comme une sorte de profanation ; mais on les découvrit, et il me fut accordé de leur parler, et de dire ensuite que c'est un mal, dans la mesure où ils veulent ainsi faire une seule Église avec de simples idoles et des images taillées ; car si l'on ne tient compte que des choses qui appartiennent à l'intelligence, et non de celles qui sont de la volonté, l'homme apparaît comme de l'ébène, ou comme une chose de pierre sans vie, et s'ils veulent faire leur seule Église avec de telles choses, ils le peuvent. Mais si, au contraire, ils veulent avoir la vie en eux, par conséquent, avoir non pas des images mais des hommes pour constituer l'Église, il faut avoir égard au bien de l'amour et de la charité, donc à la réception de la vie du Seigneur. Quand on adopte cela comme fondement, l'Église devient une ; car le Seigneur dispose alors tout selon le ciel et sa forme, et présente tout comme un seul homme. Telle est l'Église du Seigneur dans tout le cercle des terres, d'où sont rejetés ceux qui ne sont que des images, et dont la plupart sont en enfer, à l'exception de ceux qui ont, dans une certaine mesure, vécu selon les doctrines qu'ils ont ainsi faites de la vie, ou qu'ils ont ainsi rendues vivantes, en eux-mêmes. Comme ils étaient en haut, et que par conséquent ils se sont répandus dans les lieux inférieurs, et qu'ils n'étaient que dans les doctrines, c'est pourquoi ils ont été jetés en bas de là, de peur qu'ils ne profanent le bien avec les autres.  

5663a. LES MOHAMMEDIENS ET MOHAMMED : LE JUGEMENT DERNIER.

Les mahométans habitent le côté occidental, en dehors du monde chrétien, dans de nombreuses montagnes, et même en grand nombre. Les meilleurs d'entre eux ont été transférés de là vers le côté oriental, à savoir ceux d'entre eux qui, dans le monde, ont reconnu le Seigneur comme le Grand Prophète, et l'ont appelé le Fils de Dieu, et l'ont cru envoyé par le Père pour instruire la race humaine, par conséquent plus sage que les autres. Ceux-là, qui avaient en même temps bien vécu selon leur croyance religieuse, et pratiqué la justice et l'équité et la sincérité de la religion, et reconnu le Dieu de l'univers, bien qu'ils aient aussi déclaré que Mahomet était un grand prophète, furent transférés vers l'est.

Ce transfert a été traité précédemment, ainsi que le fait que celui qui était alors Mahomet, fut précipité dans les régions inférieures, où il fut enchaîné de peur qu'il n'en sorte. La raison pour laquelle il fut précipité, il l'a lui-même révélée par la suite, lorsqu'on a su de quel caractère il était, parce que, notamment, il savait que tous ceux qui ne l'adoraient pas regardaient vers l'Orient, et dès que quelqu'un faisait cela, il se rendait compte qu'ils ne s'adoraient pas eux-mêmes ; c'est pourquoi, lorsqu'il vit que toute la multitude était transportée là-bas, il comprit qu'il était tout à fait abandonné ; c'est pourquoi il brûla de colère et voulut les en empêcher. Voici la raison.

{1}. Voir n. 5260a.  

5664a. Beaucoup, jusqu'à des centaines de milliers, sont restés de l'autre côté, à la frontière où finit la chrétienté. Là, ils adoraient ce Mahomet comme un Dieu ; ils ne pensaient pas non plus au Seigneur, et très peu au Dieu de l'univers. Ils s'efforcèrent tous de libérer Mahomet de ses chaînes et de le rétablir dans sa position originelle ; et, après avoir essayé en vain, ils se désignèrent un autre Mahomet, d'abord parmi eux ; mais, comme cela ne suffisait pas, ils en élurent un autre dans une montagne élevée, au-dessus de la chrétienté, avec lequel ils tinrent conseil et auquel ils obéirent comme ils avaient obéi à Mahomet auparavant.

Mais cette bande, qui était d'un tel caractère, ne se contenta pas de cela, et même, sur les conseils de leur nouveau Mahomet, elle commença à s'introduire dans le monde chrétien, et, de diverses manières, et par divers procédés, elle commença à y réclamer le pouvoir. Ils en inondèrent quelques-uns, et blessèrent les chrétiens ; ils m'envoyèrent aussi leur plus habile homme, qui se mit en possession de la province de mon oreille gauche, et se cacha pendant quelque temps, et les renforça ainsi, de sorte qu'on ne put guère leur résister.  

5665a. Mais quand on s'en aperçut, on fit une enquête, et l'on découvrit qu'elle provenait des mahométans qui se trouvaient dans les frontières du côté de l'ouest ; et l'on s'enquit de quelle espèce ils étaient, et pourquoi ils faisaient une telle chose, puisqu'ils ne s'étaient pas introduits dans la chrétienté auparavant. On trouva alors que cet équipage était d'un caractère tel qu'ils adoraient Mahomet comme une sorte de Dieu, et qu'ils ne pensaient rien du Seigneur selon leur croyance religieuse. On s'enquit aussi de l'idée qu'ils se faisaient de Dieu le Père ; et l'on trouva qu'ils n'avaient d'autre idée que celle d'un univers créé, et que cette idée était dépourvue d'idée humaine, comme toutes les autres, par conséquent, qu'ils n'avaient aucune idée de Dieu le Père. Ils ont dit, qu'ils auraient pu penser au Seigneur à partir de leur foi religieuse, s'ils le voulaient, et s'approcher de Lui plutôt que de Mahomet, qui pour eux, d'après leur croyance religieuse, était un moindre prophète. Mais ils ont dit qu'ils ne pouvaient pas le faire, parce qu'ils avaient rejeté cette pensée dans le monde, à cause des chrétiens, qui étaient leurs ennemis. On s'est aperçu, par la suite, qu'ils étaient d'une race inconstante ; ils ne sont disposés à rien faire, ni à prendre aucune sorte de travail, tout comme ceux qui sont sur les montagnes là-bas, qui ont des gouvernements et des formes de gouvernements.  

5666a. Dans la mesure où cet équipage était d'un caractère tel qu'il vénérait Mahomet à un tel point, il a donc été montré comment les choses se passaient avec Mahomet. Le même Mahomet qui a écrit le Coran et qui a été enterré à la Mecque, a été enlevé de l'endroit où il se trouvait. Il était profondément enfoui dans un endroit situé un peu derrière le pied droit, et fut soulevé au-dessus, à gauche de ma tête, et leur apparut. Il leur apparut grossier et basané. Ce sont des hommes corporels, et ils ont peu de vie. Ceux qui sont dans ce lieu sont presque idiots. J'ai parlé à ces Mahométans, et j'ai dit qu'il était tel, et qu'il était là parmi les corporels. Après cela, il s'est retiré à sa place.  

5667a. Après cela, on fit sortir le second Mahomet, qui était enchaîné et que l'on cherchait, et l'on découvrit qui il avait été dans le monde, à savoir qu'il était né en Saxe, qu'il était ensuite devenu capitaine de navire, qu'il avait été fait prisonnier par les Algériens et libéré par eux, et que, comme il avait adopté la religion musulmane, on lui avait fait confiance comme capitaine de navire. Il fut ensuite fait prisonnier par les Génois, qui le libérèrent également, et fut ainsi imprégné de la religion chrétienne et de la religion musulmane. Il prit aussi une position dans le monde chrétien dont nous avons déjà parlé ; et, comme il persuada ceux qui se trouvaient dans les frontières qu'il était Mahomet, et qu'il était possédé par le désir de gouverner, il les gouverna pendant un temps assez remarquable, reconnaissant le Seigneur de la religion chrétienne et de là fut capable d'être conduit par le Seigneur ; (En ce qui le concerne, voir beaucoup de choses déjà relatées).

Il y avait aussi un autre Mohammed, qui était un chrétien de Grèce, qui avait une place derrière celui-là et lui, parce qu'il entreprenait parfois ses devoirs et travaillait diligemment, fut proclamé Mohammed par le premier, et reconnu par quelques-uns parmi eux qui ont pensé à plusieurs Mohammed. Et ainsi en ce qui concerne un autre aussi.

5668a. En ce qui concerne ceux qui sont dans les montagnes, ils pensent à Mahomet lorsqu'ils entrent dans l'autre vie, mais ensuite ils l'abandonnent et pensent à Dieu le Père, le Créateur de l'univers, et au Seigneur comme le Grand Prophète, le plus sage des hommes et le Fils de Dieu. On les a examinés pour savoir quelle sorte d'idée ils avaient du Dieu unique, créateur de l'univers ; et il a été constaté que c'était comme quelque chose d'humain, et non pas comme chez les premiers, comme d'un univers.  

5669a. Certains mahométans, lorsqu'ils entendirent beaucoup de choses sur le Seigneur, voulurent adhérer à cette Église ; mais on leur dit qu'ils pouvaient rester dans leur propre religion, si seulement ils pensaient à propos du Seigneur selon leur doctrine tirée du Coran, qu'il était le Grand Prophète, le Fils de Dieu et le plus sage des hommes. Car ils ne peuvent pas reconnaître sa Divinité dans le cœur, mais seulement de la bouche et par l'intellect, dans la mesure où ils se sont imprégnés dès l'enfance d'une croyance en de tels principes ; et le bien spirituel est formé par les choses qui ont appartenu à leur foi dans le monde, qui ne peut pas être ainsi soudainement éteinte par un nouvel article de foi. Il suffit qu'ils vivent dans leur bien, qu'ils observent la sincérité et la justice, et qu'ils reconnaissent que toute justice est divine ; aussi, ils peuvent ainsi vivre encore heureusement à leur manière, et être graduellement conduits au Seigneur.

On a ajouté que ceux qui vivent dans la justice et dans leur propre bien, peuvent être meilleurs que les chrétiens, parce que ceux-ci ôtent toute Divinité au Seigneur comme font la majorité des chrétiens, qui sont appelés papistes, s'arrogeant tout le pouvoir du Seigneur dans le ciel et sur la terre, et par conséquent lui ôtant toute Divinité, qu'ils ne reconnaissent plus en Lui mais en eux-mêmes. Et tous les autres chrétiens, qu'on appelle réformés, savent, en effet, et confessent par doctrine, que le divin appartient au Seigneur, et qu'il est un avec le Père ; mais, cependant, quand ils pensent au Seigneur, ils ne pensent pas autrement qu'à un homme ordinaire qui leur ressemble ; et dans ces moments-là, ils ne pensent pas du tout à sa divinité ; c'est pourquoi aussi ils supplient le Père de faire ce qu'ils demandent à cause du Fils, et ne vont pas au Seigneur. Telle est aussi l'idée de ces chrétiens. Aussi ont-ils vu que les bons mahométans pensent mieux au Seigneur, dans leur cœur, que les chrétiens. Ils reconnaissent aussi Moïse comme un grand prophète, mais inférieur au Seigneur ; mais de Moïse ils ne pensent plus.