5643. LE DISCOURS SPIRITUEL. COMMENT SE PRODUIT LA RÉGÉNÉRATION. LE CIEL.

Que la régénération s'opère au moyen des vérités de la foi, cela est montré en maints endroits dans l'Arcana Coelestia ; mais par la parole et la pensée des idées, dans l'autre vie, on peut voir comment il en est ainsi en cette matière.

Prenons, par exemple, les principes de la vérité, le mariage et l'amour de soi. La vérité de la foi est reçue dans la mémoire de l'homme, et le bien de l'amour dans sa volonté ; la volonté par l'intellect, ou la volonté dans l'intellect, voit, dans la mémoire, que cette vérité est d'accord avec son propre bien, quel qu'il soit. Alors, elle la contemple, l'aime, la pense, et aussi, quand l'occasion s'en présente, la dit et la fait. Ainsi le bien s'unit à la vérité dans la mémoire naturelle, puis, en même temps, dans la mémoire spirituelle ; et ils s'unissent dans un mariage. Par exemple, lorsqu'un homme ou une femme souhaite, par le bien de sa volonté, que le mariage soit authentique, et que, par les vérités de foi qui sont dans la mémoire, il sait que les conjoints doivent être comme un seul homme, et que le mariage durera pour l'éternité s'il est authentique ; Il ou elle aime ces vérités parce qu'elles s'accordent avec sa volonté, son bien ou son amour, et les place sous son regard ; et, chaque fois qu'il ou elle pense au mariage, sa vue intérieure tombe sur ces choses, jusqu'à ce qu'elles soient réunies dans la mémoire extérieure et intérieure. Mais ceux chez qui la volonté n'est pas bonne rejettent ces choses, et se procurent des fausses à leur place.

De même, l'amour de soi : si, d'après les vérités de la foi, on sait que cet amour est infernal, par conséquent qu'il est l'enfer, alors le bien, par la vue interne, se fait, à propos de cet amour, une idée de l'enfer, dont il est horrifié ; c'est pourquoi, dès qu'une chose de cet amour se reproduit, et qu'il s'aperçoit qu'elle est telle, alors le bien de la volonté, par sa vue, examine l'idée de l'enfer et est alors retenu par le Seigneur de ces choses qui sont de l'amour de soi ; et plus il est retenu et plus le bien est bon, plus il commence à connaître de choses ; car le désir de connaître croît selon le bien de l'amour, et il s'accroît aussi par les accroissements du bien ; de sorte qu'il est enfin sensible aux genres et aux espèces de l'amour de soi, et cela en lui-même. Il devient donc de plus en plus sage. Le discours des idées, lorsqu'il est authentique, est de cette nature. C'est pourquoi les méchants ne peuvent le supporter, parce qu'ils ont un discours d'idées différent et contraire, qui provient des faussetés du mal.