5391. Le Seigneur enseigne en de nombreux endroits, même dans l'Ancien Testament, qu'il faut s'approcher du Seigneur et que c'est ainsi qu'il faut adorer Dieu, où il est appelé Père de l'Eternité, Dieu, Héro,{1} mais aussi Dieu avec nous, ou Emanuel,{2} comme aussi Jéhovah notre Justice,{3} etc... ; dans ces endroits, c'est de son Humain qu'il est question. On sait aussi que le Père et le Fils sont Un, et que l'un est de l'autre, et l'un dans l'autre, réciproquement ; et le Divin est encore Un. C'est pourquoi ceux qui n'ont pensé qu'au Divin du Père et au Seigneur en tant qu'homme en dehors de l'idée de Divinité, ceux-là ne peuvent en aucune façon recevoir le Divin, car le Divin du Seigneur est le tout du ciel, et dès que cela afflue [en eux], il n'est pas adopté mais rejeté ; et le Divin est reçu par eux sans l'idée d'un humain, qui est sans aucune idée ; car aucune idée ne peut être conçue d'un Divin en dehors d'un humain. C'est la raison pour laquelle ils ont été rejetés, dans la mesure où ils n'ont pas été capables de recevoir l'influx divin relatif au Seigneur, donc ni celui concernant la foi et l'amour, ni celui concernant toutes et chacune des choses qui appartiennent à la foi et à l'amour de Dieu.

{1}. L'éditeur latin lit ici Herus, Maître. Mais la lecture que fait Swedenborg d'Isaïe 9:6 est, et vocabitur nomen illius, Mirabilis, Consiliarius, DEUS, HEROS, Pater aeternitatis, Princeps pacis, = "et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu, Héro [et non pas Dieu puissant, comme dans la version anglaise autorisée], le Père de l'éternité, le Prince de la paix," (voir Arcana Coelestia 2005). Sachant cela, et remarquant que, dans le présent texte, Swedenborg a incontestablement à l'esprit les titres du Seigneur tels qu'ils sont récités dans Isaïe 9:6, nous ne pouvons douter qu'il ait écrit ici, Deus, Heros = "Dieu, Héros". "Nous avons donc fait en sorte que la traduction anglaise soit la suivante. -ED.

{2}. Esaïe 7:14.

{3}. Jérémie 23:6.