5177. CONCERNANT LES REFLETS DANS LES CIEUX, ET, PAR CONSÉQUENT, CONCERNANT L'ÉTAT DE LA VIE DE CEUX QUI S'Y TROUVENT.

Je me suis beaucoup étonné de ce que les Esprits et les Anges réfléchissent peu sur les états de leur vie, en ce qu'ils diffèrent de l'état de la vie dans le monde, par exemple sur leurs maisons, leurs vêtements, les autres apparences dans et hors de la maison, etc. Ils savent, en effet, que de telles choses existent de par le Divin ; mais, quand elles existent, ils n'y réfléchissent pas ; ainsi, ils ne réfléchissent pas au fait que, lorsque quelqu'un est d'un avis opposé, il disparaît, et que ceux qui sont d'un avis similaire sont soudainement présents. La raison pour laquelle ils ne réfléchissent pas, c'est que tout cela est conforme à l'état de leur vie ; et, lorsque cela découle de l'état intérieur, et donc, pour ainsi dire, spontanément, il n'y a pas alors d'état de réflexion, comme il y en a chez ceux qui parlent, pensent et délibèrent sur l'origine et le caractère d'une chose. On a aussi observé que, dans la proportion où ils réfléchissent, dans la même proportion périssent leur innocence, leur sagesse et leur intelligence ; et qu'alors, à la place de celles-ci, on obtient la connaissance.

De peur que ne périssent les choses essentielles, on les maintient dans un état de non-réflexion sur elles, mais on les maintient dans la perception, en dehors de la connaissance, de ce que sont ces choses et de leur origine.

{1}. Il semble souhaitable, ici, d'attirer l'attention sur le fait que la "réflexion" dont il est question dans ce numéro, est basée sur des connaissances acquises de l'extérieur. La perception, au contraire, est l'activité spontanée de l'entendement qui procède de la volonté et s'accorde avec elle. Alors que, par conséquent, la réflexion dont nous parlons, qui a une base entièrement extérieure, est radicalement un acte extérieur, la perception, qui jaillit de l'intérieur de l'esprit, est radicalement un acte intérieur. Et il sera évident pour quiconque comprend, même approximativement, la psychologie de la NOUVELLE ÉGLISE, que l'exercice du mode externe d'activité mentale, appelé ici réflexion, est préjudiciable et, en fait, s'il est poussé assez loin, destructeur de l'interne, c'est-à-dire de la perception. Une étude attentive du sens interne de la consommation de "l'arbre de la connaissance", en Eden, rend cette question tout à fait claire. (Voir AC 204-209.) ED.