5070. Il y a cinq sortes d'esprits qui montent sur les rochers et sur les montagnes, et qui en sont pourtant rejetés :

(1) Il y a une espèce qui croit que la foi seule sauve, et qui ne se soucie pas de la vie de la foi, ou d'une vie selon les préceptes du Seigneur. Ce sont ceux qui agissent comme un seul homme avec les esprits infernaux, et qui persécutent les bons ; et, en effet, ils persécutent, de diverses manières, tous ceux qui professent la charité aussi bien que la foi, ce qui a été montré par leur désir de dissoudre les mariages et de commettre la prostitution. Ils se plaisent à dissoudre les mariages et à se prostituer. La raison en est que les mariages se réfèrent aux mariages du bien et de la vérité ; et là où il n'y a que la foi, elle tombe dans la séparation de la femme et du mari, comme cela a été montré pendant longtemps et de plusieurs manières. C'est aussi pour la même raison qu'ils se prostituent, car ils brûlent comme des boucs de la convoitise de la prostitution, parce que la prostitution s'accorde avec ceux qui ont un tel caractère.

(2) Il y a ceux qui sont dans la charité en ce qui concerne la confession de la bouche, mais pas en ce qui concerne la réception dans le cœur ; car ils ne vivent pas la vie de la charité. Ce sont les persécuteurs de la foi, et ce sont eux aussi qui dissolvent les mariages et se prostituent.

(3) Il y a ceux qui sont dans la sainteté externe et non interne. Les méchants, eux aussi, ont l'habitude d'être dans la sainteté externe ; mais, dans la mesure où ils n'ont aucun égard pour la vie, ils n'ont donc pas de sainteté interne.

(4) En général, tous ceux qui sont dans le sens de la lettre de la Parole et non dans une doctrine de la Parole. Ils connaissent quelque chose de la Parole, et l'appliquent à l'usage qu'ils veulent. Ils l'expliquent en faveur de toutes les cupidités dans lesquelles ils sont ; et ainsi ils se font passer pour innocents. La plupart d'entre eux ne se soucient pas de la doctrine de l'Église, qui pourtant est capable d'être pour eux comme une lampe pour voir le sens authentique de la Parole : il y en a aussi qui se soucient de la doctrine de l'Église, comme, par exemple, les prélats, mais qui n'ont aucun égard pour la vie. Il y en a beaucoup, à l'heure actuelle, qui passent pourtant pour des chrétiens.

(5) Il y a ceux qui sont dans une vie de piété, mais pas dans une vie de charité, qui méditent pieusement, et par là affectent la sainteté : ceux-là aussi étudient la Parole, et la doctrine de l'Église, mais seulement pour eux-mêmes. Ils disent aussi que chacun doit purifier sa propre porte ; ils apparaissent aussi comme saints sous une forme extérieure, mais ils n'ont pas eu de vie de charité. Ils ne sont pas disposés à communiquer leurs méditations aux autres, soit oralement, soit par des écrits. En un mot, ils vivent pour eux-mêmes et non pour les autres. Ils causent de l'inquiétude aux autres, et une aversion pour les choses de l'Église ; car ils méprisent les autres par rapport à eux-mêmes, et mettent aussi du mérite dans les piétés auxquelles ils se livrent. Ils se lamentent beaucoup quand ils sont rejetés, croyant que le tout de l'Église consiste dans une vie de piété seule.