{1} LA NATURE DU DRAGON

Le dragon (dont il a été question plus haut [n° 501-505]) est tel qu'il est attentif à tout et à tous, de sorte qu'il ne laisse rien passer, que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur ; il a donc des yeux vigilants, il se mêle à tout et à tous, et par tous les moyens en son pouvoir, il bloque les voies pour que rien ne paraisse venir de lui. Il le fait aussi par des dénégations, sauf quand il éclate en colère ouverte, et alors il blasphème, porte une haine interne, et n'épargne personne, à moins que ce ne soit un de ses adorateurs.

Il cherche à se fortifier par tous les moyens, de peur d'être renversé. Lorsqu'il est abattu, il s'efforce continuellement d'atteindre des choses plus élevées. De plus, par une pratique assidue, il est habile dans tous les arts, et en exerce un grand nombre ; il y a aussi ceux qui sont tout à fait infâmes, avec lesquels il s'est prostitué. Il exerce aussi ces arts dans la colère, et ne peut rien faire d'autre de lui-même, ou par la coutume de tant d'années, et aussi par tant d'esprits qui respirent ensemble en lui comme en leur propre centre, dont il est le sujet ultime.

Il y en a beaucoup qui sont aussi des dragons, mais ceux-ci se réfèrent à lui comme à leur idole ; c'est pourquoi il est de cette nature, car s'il était privé d'adorateurs, il ne serait capable de rien. Ce dragon est le chef et le dieu des Juifs dans la vie après la mort, ainsi que de tous les méchants, même parmi les soi-disant chrétiens, qu'il défend tous. 1748, 22 janvier.

{1}. Il n'y a pas de n. 506 dans le manuscrit.