4792. Mais on leur dit qu'ils sont dans la fausseté que le Seigneur est un simple homme, alors qu'il est Dieu ; et que aimer le Seigneur, s'ils ne sont pas dans le bien de la vie selon le précepte de la foi, est très périlleux, parce que le Seigneur est le Saint Lui-même ; et qu'il n'est pas possible pour ceux qui sont de vie sale et profane, de recevoir le saint ; car ce qui es reçu le Seigneur, c'est le Divin en soi, ou le saint du Seigneur dans l'homme, donc le bien du Seigneur ; et le Seigneur ne peut être uni à l'homme, ni être reçu par l'homme, autrement que dans ce qui lui est propre et qui est reçu par l'homme. Mais ils n'étaient pas du tout de cet avis, disant que tout ce qui est en eux est saint de la part du Seigneur, même les maux de la vie ; par conséquent, ils n'en tiennent pas compte. Et on leur dit aussi que le Seigneur n'influe pas dans les vérités de la foi, si ce n'est par le moyen du bien, ainsi, pas dans la faculté intellectuelle, si ce n'est par la volonté.

Dans la mesure où ils affirment avoir la sensation de l'influx du Seigneur, on leur a dit que cette sensation n'est pas la perception de la vérité, mais la sensation de la confirmation de leur doctrine, et qu'elle provient de l'influx de ceux qui ont été dans cette doctrine dans le monde. Car ils possèdent, plus que les autres, la caractéristique de vouloir faire des prosélytes, pour la raison qu'ils se croient seuls à être heureux ; d'où ces esprits ont ce désir et cet influx, d'où la sensation. De même, chez les quakers, on trouve des esprits quakers, et chez les enthousiastes, des esprits enthousiastes. Les semblables sont adjoints aux semblables.