4775. Je fus ensuite conduit de là vers la droite où j'entendis également des gens parler et attendre des révélations. Avec eux, des anges parlaient et les instruisaient au sujet du Seigneur, et qu'ils étaient sur le point de recevoir du ciel la doctrine sans tache de l'Église, et aussi qu'ils recevraient du Seigneur une Bible, mais une Bible nouvelle.

Je les entendis dire qu'il ne pouvait pas en être autrement que Dieu, le Créateur de l'univers, soit apparu dans le monde devant les hommes, parce qu'il les a créés et qu'il les aime, et parce qu'il y a une vie après la mort, et qu'il veut ainsi les sauver pour l'éternité ; et que cette apparition devait avoir lieu, même à la vue de l'œil, sous forme humaine.

Puis les Esprits parlèrent ensemble du fait que ceux qui sont aujourd'hui dans le monde chrétien, surtout les savants, sont d'une tout autre opinion, à savoir que, dans la mesure où le Seigneur est né homme et a paru homme, il ne peut être, quant à l'homme, le Dieu de l'univers, et encore moins le Créateur de toutes choses ; et que c'est un signe que leur nature est pervertie ; car, chez ceux chez qui il y a quelque chose d'intact dans la partie intellectuelle, et encore plus dans la volontaire, il est inné que le Dieu de l'univers doit nécessairement apparaître tout entier comme un homme. C'est pourquoi les anciens appelaient Dieu, lorsqu'il apparaissait sur la terre, Jéhovah, Créateur de l'univers, par exemple Abraham et les autres ; et de même, les païens de ce temps-là, qui étaient plus sages que les autres, en Grèce, et ensuite en Italie, faisaient de tous leurs dieux des hommes, comme Saturne, Jupiter, Neptune, Junon, Minerve, et beaucoup d'autres ; de même les nations où elles adorent des idoles ; parce qu'il est inné en elles de voir leur dieu, et donc de le reconnaître.

Cela vient de ce que la Vérité divine, émanant du Seigneur, revêt une forme humaine, non seulement dans le ciel universel, mais aussi chez tous les anges qui s'y trouvent, car la Vérité divine est, dans sa forme, un homme. D'où les correspondances de toutes choses dans les cieux avec l'homme, au sujet desquelles voir les numéros 3624-3649, Arcana Caelestia.

Ils s'entretenaient de ces choses entre eux et s'étonnaient que, dans la région où se trouve l'Église, peu de savants soient disposés à reconnaître le Seigneur comme Dieu, pour la seule raison qu'il était un homme, et qu'ils ne comprennent pas du tout ce que c'est que de rendre l'homme divin.

Mais j'en ai aussi entendu dire que c'est par permission que certains, dans l'Église, adorent les saints comme des dieux, afin que l'idée d'un Dieu visible ne périsse pas, et qu'ils conservent de la nature une certaine idée que le Divin est sous une forme humaine, c'est-à-dire que le Divin qui procède du Seigneur est humain sous toutes ses formes.