4772. Alors apparurent beaucoup de gens de ce lieu, c'est-à-dire leurs esprits, qui parlaient avec les anges et étaient instruits par le ciel de la part du Seigneur, sur les choses qui appartiennent à la doctrine céleste ; et ils dirent qu'ils les communiqueraient à leur peuple.

Ensuite vinrent des hypocrites et quelques-uns de l'enfer, qui apportèrent des choses contraires, auxquelles les premiers esprits ne prêtèrent pas attention, mais qu'ils entendirent cependant, afin de connaître les choses contraires et d'être ainsi mieux illustrés dans les vérités ; car là où il y a illumination, il faut aussi qu'il y ait une idée des contraires.

Après cela, les anges parlèrent ensemble du fait que ceux qui sont dans l'Église sont d'une disposition et d'une nature dépravées, à savoir qu'ils désirent avoir un Dieu invisible qui ne tombe pas dans la pensée, ou au sujet duquel aucune idée ne pourrait être formée, et donc avec lequel ils ne peuvent être unis par des pensées et des affections sensuelles. Tels sont ceux qui sont dans l'Église ; c'est pourquoi ils ne reconnaissent pas le Seigneur comme Dieu, parce qu'Il était un homme, alors que ceux qui étaient dans les temps les plus anciens, et qui étaient plus sages que les autres, comme, par exemple, ceux qui étaient avant Abraham, Abraham lui-même, et ceux qui étaient après lui, adoraient Jéhovah sous une forme humaine ; et quand Il apparut sous cette forme, ils l'appelèrent Jéhovah, et Créateur de l'univers.

Il en va de même pour les plus sages des anges : ils adorent Dieu sous une forme humaine et le Seigneur leur apparaît également sous cette forme. Ils disent qu'un Créateur invisible est un être incompréhensible, auquel ils ne peuvent s'unir. Ceci est inscrit, depuis le ciel, sur la nature des nations hors d'Europe, et aussi de quelques-unes en Europe ; c'est pourquoi elles veulent adorer Dieu sous une forme quelconque. Lorsqu'elles entendent dire que le Seigneur a été vu par les hommes dans le monde, donc lorsqu'elles entendent parler du Seigneur, elles s'assemblent, croient et embrassent avec empressement la doctrine le concernant, disant que si Dieu, il doit être apparu aux hommes, et sous aucune autre forme que la forme humaine. Cela est implanté dans la nature des hommes, parce que cela vient du ciel ; mais cela est pour ainsi dire extirpé du cœur des chrétiens, sauf de celui de quelques simples.