4745. CONCERNANT LE MARIAGE INFERNAL.

Il y en avait un certain qui, dans le monde, était le plus têtu et le plus obstiné de tous les hommes, de sorte qu'il n'était jamais disposé à reculer dans son dessein, même s'il devait être privé de la vie ; et ce n'était que lorsqu'il était réduit aux extrémités, qu'il était disposé à céder Charles XII. Il eut pour femme, dans l'autre vie, une personne qui était d'une disposition semblable, mais plus opiniâtre que lui.

Il fut démontré, d'abord au moyen d'un couteau qu'il avala deux ou trois fois en sa présence, qu'il lui vouait une haine mortelle, puis en lui enfonçant le couteau dans le dos, en lui arrachant le cœur et en le rongeant longtemps, en écumant beaucoup par la bouche. Elle vit cela ; et alors, elle aussi, remplie de démons, exerça son obstination, et fut plus obstinée que lui, et ne regarda ni la vie, ni aucune torture ; et, finalement, elle amena l'affaire à un tel point qu'il commença à obéir, jusqu'à ce qu'enfin il soit soumis (Coion), et baisa ses parties inférieures impures, par obéissance, et ensuite la loua, parce qu'elle était son chef. Ils furent longtemps troublés par les collisions qu'ils entretenaient dans leurs haines mortelles. Enfin, il n'ose rien faire contre elle, parce qu'elle l'a réduit à la soumission par sa plus grande obstination.

On peut donc voir quel est le caractère du mariage infernal, quand ceux qui sont dans une telle haine sont unis par le contrôle de l'un sur l'autre. Tels sont les mariages de tous ceux qui réduisent leur conjoint à l'asservissement par leur entêtement ; et puis, en même temps, ils vivent à l'extérieur comme en amitié, mais à l'intérieur ils sont dans une haine mortelle.

On a dit qu'elle était obsédée par les démons féminins qui ont ainsi subjugué leurs maris, principalement par les Hollandaises. Il a été démontré qu'il est permis à celles-ci de se tenir mutuellement dans une haine mortelle, jusqu'à ce qu'elles ressentent un tel plaisir dans ce mariage, qu'elles peuvent presque être unies en un seul ; car chacune sent le plaisir de la domination dans l'autre ; et, comme l'une a contribué à cette domination avec l'autre, c'est ce plaisir qui est ressenti.