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| Doctrine Céleste 86. Les distinctions relatives au prochain, que l'homme de l'Eglise doit absolument connaître, sont en rapport avec le bien qui est chez chacun; et comme tout bien précède du Seigneur, le Seigneur est, dans le sens suprême et au degré le plus éminent, le Prochain; c'est donc d'après Lui que s'établissent toutes les distinctions relatives au prochain, c'est-à-dire que chacun est le prochain en proportion de ce qu'il a quelque chose du Seigneur en lui; or, comme nul ne reçoit de la même manière le Seigneur, c'est-à-dire le bien qui procède du Seigneur, il s'ensuit que l'un n'est pas le prochain de la même manière que l'autre; en effet, tous les habitants des cieux, et tous ceux qui sont bons sur terre, diffèrent quant au bien; il n'y a jamais, chez deux personnes, un bien absolument identique; il faut qu'il soit différent, afin que chaque bien ait son caractère propre. Mais aucun homme, ni même aucun ange, ne pourra .jamais connaître dans toute leur variété les distinctions concernant le prochain, lesquelles dépendent de la réception du Seigneur, c'est-à-dire de la réception du bien qui procède de Lui. On ne peut les connaître que d'une manière générale, c'est-à-dire qu'on peut en connaître les genres et quelques-unes de leurs espèces. Or, le Seigneur ne requiert pas autre chose de l'homme de l'Eglise que de vivre d'après ce qu'il sait. |
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